杨德发：人具有圆通性
文/杨德发
校对/于海玲
摘要：人的圆通性是指人具有“通达事理；处事灵活”的性质。为了生存，必须圆；为了发展，必须通。人不通达事理（规律、法律、纪律、戒律），就会不怎么圆。像观音菩萨那样通达事理的人，就达到圆通的最高境界。在“通达事理”的基础上做到“处事灵活”。做人要做既坚持原则又极其灵活的人。
关键词：圆通、圆通性、圆通性弱的人、圆通性强的人等。
（顺治通宝）
什么是圆通？
《汉语大词典》第3卷第页对“圆通”的解释是：①通达事理；处事灵活。《梁书·处士传·陶弘景》：“弘景为人，圆通谦谨。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“这抚台是个极圆通的人，虽然疑心他，却不肯去盘问他。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的。”②文辞周密畅达。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“然骨掣靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。”③佛教语。圆，不偏倚；通，无障碍。谓悟觉法性。《楞严经》卷二二：“阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。”宋范成大《晚集南楼》诗：“懒拙已成三昧解，此生还记一圆通。”宋沉辽《奉赠行师参慎禅师》诗：“观音二十五圆通，止在禅师一指中。”
圆通大士：观音的别称。《楞严经》卷六：“尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：由我所得，圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，遍周法界，能令众生，持我名号。”后因称观音为“圆通大士”。（《汉语大词典》第3卷页）
圆通居士：宋陶谷《清异录．圆通居士》:“比丘海光住庐山石虎庵。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言舍身为庵中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫箨[tuò，竹笋外层一片一片的壳（ké）]，如梦者之衣。既成竹，六尺余，无节，黄绿莹净……光乃用为拄杖，曰直兄。光来都下，予因见之，光云梦者自称圆通居士。”后因称竹为“圆通居士”。
八面圆通：形容人处世圆滑，方方面面都能周全地应酬。清·李宝嘉《官场现形记》三八回:“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。”（《百度汉语》）
宋代张伯瑞[世界道教主流全真道祖师，（公元年—年）]著有《圆通》诗：“见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物，妙用方知与物同。”
圆通的近义词是什么？
圆通的近义词:圆润、圆滑、油滑、光滑等。
圆通的反义词是什么？
圆通的反义词:耿直、方碍等。
什么是人的圆通性？
人的圆通性是指人具有“通达事理；处事灵活”的性质。
通达事理：事理指事性的客观规律。通达事理之前必须通达物理、人理。物理：物性的客观规律；人理：人性的客观规律。法律、纪律、戒律基于客观规律提出的制定的，所以“通达事理”指遵循规律、法律、纪律、戒律。
处事灵活：具体办每一件事时，不是死抠原则（规律、法律、纪律、戒律），而能根据每件事的实际情况灵活应对，表现出很高的智慧。
开车，能做到既不接触别人的车、行人、路边物，又不让别人的车接触自己的车的老司机，就做到了“开车灵活”，因为他遵循了“开车这件事中的规律、法律、纪律、戒律”。
“通达事理”不易，需要博学、实践后总结提炼、持续研究。“通达事理”就是党反复强调的“理论水平要高”。要学习掌握先进的中国特色社会主义理论。
“处事灵活”更难，需要根据实际情况灵活应对。处事灵活，就是我党反复强调的“理论必须联系实际”“一切从实际出发”。（《杨德发：一切从人性出发》）
中国古代的钱币，内方外圆，取的就是这个意思。为人要做到“内方外圆”，内心要坚持原则（规律、法律、纪律、戒律）、坚守底线，对外要灵活圆通。古人把小钱称为“孔方兄”，为人处事以孔方兄为表率。
人为什么具有圆通性？
观察发现：植物的根、杆、茎等均是圆的或接近圆的；动物的肢、腰、头等均是圆的或接近圆的；人的头、眼、口、手臂、手指、腰、腿、脚趾等均是圆的或接近圆的。在大自然中，有棱有角的方的石头，也会被磨成圆的。为了生存，必须圆；为了发展，必须通。人不通达事理（规律、法律、纪律、戒律），就会不怎么圆。像观音菩萨那样通达事理的人，就达到圆通的最高境界。
苏轼《于潜僧绿筠（yún，竹子的青皮）轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”苏洵、苏轼、苏辙他们的成功是因为他们做到了终身正直，但他们的“圆”的智慧尚有不足。也就是方有余而圆不足。竹是圆通居士！
圆、通的学问很深，可以为“圆”字和“通”字各单独写一篇哲学论文或者一本哲学读物。中国的太极图是又圆又通的。通则不痛，通则无病。人生也是通则无病啊！中国的辩证逻辑就是圆通智慧。印度的因明逻辑也是圆通智慧。西方的形式逻辑是直进，显得智慧不足。
如何增强圆通性？
要广博地学习物性的客观规律。数学、物理、化学、生物、地理学、天文学、地质学、土壤学、水文学、矿物学等学科里面讲了大量的物性的客观规律。
要广博地学习人性的客观规律。在《提问学》