第28期原浆散文走进皇固觅帝踪

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走进皇固觅帝踪

文/图曾永生

皇固庵地域是一个很值得一去、很值得努力考究一番的地点。

这是一个天然处境出色、人文传闻颇多的地点。据相关史料引见,汉光武帝刘秀和齐武帝萧赜曾在此逃亡,天子成帝前在此的传闻故事让人趣味悠闲。许久过去我就想身入其境去感触一下这个秀美又神秘的地点,去探求一下天子曾经的踪影,只因其离我生涯和处事的于都县城相距太远,(在没有自驾车的情景下)交通不便等情景,这个优美心愿直到比年的一个冬季才得以完成。

皇固庵地域位于江西省于都县桥头乡固石村大面小组,皇固庵寺庙位居银坑天西岳北侧,塔岭山腰,海拔六百余米,陈旧的皇固庵被群山围绕、青翠所拥,寺庙外一棵陈旧而浓密苍劲的大柏树、层层丰产光景的梯田、绿荫下的潺潺溪水彰显着皇固庵地域过去的绚烂,陈说着皇固庵地域的传闻故事,奏着皇固庵地域不朽的歌!

(皇固庵)

一条浅易公路,把车引入皇固庵。步入寺庙,正殿前线有一水池,正殿大门上方“皇固禅林”几个大字惹人夺目,传说,其内在是思念天子寺庙之意。大门双侧两幅春联:“登临胜地周围青山朝佛座望,拜读经文一池绿水做笔墨书。”“配房旧苑沉湮刘秀住第,固庙新章祷告观音赐民。”大门外的走廊上两根大红立柱,柱上一春联:“皇固已改民心方兴我佛笑容拈花喜自此众一生等;固石重游宝山无恙居士同来拉杖齐称赞十地光后。”传说,这立柱上的春联是汉光武帝刘秀为皇固庵而做的。

寺庙外的方竹希望盎然。竹,基础上都是呈圆柱型,也许说是圆锥型,这边却长有四棱明显的方竹。对于这方竹的泉源,民间相传和《于都县寺观教堂志》纪录都说是刘秀的筷子长成的:相传东汉刘秀兵败以后,逃亡于皇固地域时,他将筷子插入香炉代香,三拜诸佛时说:“难者刘秀,倘有出面之日,则筷子抽芽生根,如佛祖有灵,筷子长成方竹。”话音刚落,清风徐来,筷子忽然长成方竹,庵内头陀将方竹移植庵前,克日葱茏成林。后来刘秀终成帝业。

(皇固庵旁的方竹)

从以上春联实质和方竹的传闻等等看来,汉光武帝刘秀曾在此避过难。

但是,有人说:史乘上是有个“武帝”在皇固庵避过难,但这个“武帝”不是刘秀,而是齐武帝萧赜。其原因是:有史料说释教是公元67年传入华夏的,汉武帝刘秀在位功夫是公元25年至57年,因而,汉武帝刘秀曾在皇固庵逃亡一说不能创建。齐“武帝”萧赜在皇固庵避过难是有“正史”纪录的:《南齐书·本纪第三·武帝本纪》:“世祖武天子讳赜,字宣远,高帝长子也。小讳龙儿。生于强壮青溪宅,其夜陈孝后、刘昭后同梦龙据屋上,故字上焉。初为寻阳国侍郎,辟州西曹书佐,出为赣令。江州刺史晋安王子勋反,上不遵照,南康相沈肃之絷上于郡狱。族人萧欣祖、食客桓康等破郡迎出上,肃之率将吏数百人追击,上与左右拒战,生获肃之,斩首百余级,遂率部曲百余人举义军。始兴相殷孚将万兵赴子勋于寺阳,或劝上击之,上以寡不敌众,避屯揭阳山中,聚众至三千人”。《于都县志》纪录:宋泰始元年(公元年)“萧赜曾逃亡于于都(离皇固庵不远的)望帝岩”。年重印的同治版《赣州府志》纪录:“又距(于都)县百里,天子岩有石床石几,室可容数十人,昔萧帝从南康狱出,逃亡揭阳,实此岩也,一做望帝。”以上解释,齐武帝萧赜曾逃亡于揭阳山中,也便是如今所说的天子岩、皇固庵一带。之因而会“误传”或“传闻不一”,有人以为,主若是没能分清汉光武帝与齐武帝的差别,费解地误以为“武帝”则是“刘秀”所至。

从以上情景看来,萧赜在皇固庵逃亡的看法基天性创建;从“释教传入华夏”的功夫上也许否认刘秀在皇固庵逃亡之说。然则,释教到底是甚么功夫传入华夏的?有好几个版本,亦有好几个看法,堪称众说纷云:曾有学者说,公元前2年,大月支国原居我国甘肃的一个隆盛的小量民族西迁中亚后确立的国度国王的使臣伊存到了那时华夏的都门长安即今西安,他口传佛经给一个名叫景卢的博士门生。这是华夏汗青上对于释教传入华夏的最先的纪录。并说,最后传入时,不过在小量人中践诺,未必为表层官府和史官之流所提防。看来,到底是刘秀在皇固庵地域避过难,仍是萧赜在皇固庵地域避过难,以至两人都在此避过难?还以待进一步考究。

据《于都县寺观教堂志》和相关史料纪录:皇固庵“始建于东汉”。曾经:门前有三层水阁一座,巍峨耸立,矗立入云。寺内原建有正殿、禅堂、僧房、宾室和斋堂五部,可容三百余人。正殿由砖石砌成,雕梁画栋,飞檐垂瓦,古色盎然。皇固庵占有巨额林田,庵产极其充裕,常住头陀五十余人。天西岳“辖区”几十里三十六座寺观的僧侣,常常在此凑集,念佛拜佛;香客游人,络绎不停,盛极短暂。据传,有一年扩建寺庵时,挖出窖书一册,上书:“皇固周围,银洋一百零八窖。百步一窖,一窖百元。”后裔挖得数窖。清末,宁都水西有一黄姓来寺为僧,法名陈宝,系于都大梵刹达果头陀之师,为那时名僧。七十一诞辰时摆场面,有九座一寸多高的金菩萨,五枚相仿铜元的款子,两个水瓢大的银球,一支二尺多高的银塔。后来,这些宝贝去处杳然。一说被陈宝窖藏;一说这是仙宝,早被佛祖收回。

当咱们游玩了一番,将要离开皇固庵地域,回忆再望时,我身不由己地说了一句并赢得搭档人员齐叹的话语:这真是一个秀美而神秘的地点!

做家简介:

曾永生,江西省做家协会会员,华夏汇报文学学会会员,赣州市做家协会常务理事,于都县做家协会主席。

《于都文学》


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