他的书法水平，远在苏轼、黄庭坚、米芾之上，有长风破浪之气象，可比王羲之，被誉为“宋书殿军”
作为任何一门艺术，如果陷入单一的审美观，只能欣赏“印刷体”的人，眼光是狭隘的，纵观艺术史，能在艺术史上留下一点名气的，都有自家的面貌，书法，也不例外！
有自家面貌，并不意味可以：任意乱来，书风最有特点两位书法家：米芾、王铎，都在不断地强调：书不宗晋，终入野道！
就是说，你不学晋人书法，就是野路子，比如某些人写的“江湖书法”，再比如某位不懂笔法的“印刷体”大师，搞得“跪笔弹锋”，可悲可叹，写了一辈子毛笔字，还不知道书法
宋代的书法以“尚意”为主，而在这种“尚意”的大旗之下，涌现出一批个性鲜明的书法家，其中包括了天资极高的蔡襄和自出新意的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸显出一种标新立异的姿态。
而发展到南宋，各种险怪霸悍和琐细浓艳之风，充斥整个书坛，让南宋的书法颓靡不正，陷入一种怪圈。
这是有位读书人力挽狂澜、号召重新学习古人，穷毕生之力以改变衰落书风的，并称雄一时，且有“宋书殿军“之誉”，他就是张即之。
张即之沈受禅宗哲学思想的影响，宗法魏晋，书风疏淡秀雅，古拙典雅，别有一番沉静的风神，笔法精湛，远在苏轼、黄庭坚、米芾之上，在南宋书坛上，有长风破浪之气象，代表南宋书法最高水准，有人把他成为宋代的“王羲之”！
以他的传世作品《汪氏报本庵记》为例，楷中有行，行中兼楷，笔法灵动而不失蕴藉，娴熟而不失秀润，既有唐人之法度，又有宋人之气韵，堪称一件行楷的极品。
后世的赵孟、董其昌均受其影响，尤其赵孟的“赵体”，脱胎于此，张即之的《汪氏报本庵记》将笔法的丰富性与结构的趣味性完美结合在一起，即符合现代人审美，又有魏晋的古朴空灵气韵，为后世临摹不可多得的一部法帖。
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