人在世，要有点真实的寻找。《左传》中说：正人务知大者远者，小人务知小者近者；《礼记》中也讲：正人乐得其道，小人乐得其欲。正人之道，不分男女。
男子有男子的寻找，姑娘有姑娘的寻找。男子的寻找，莫过于气派干云；姑娘的寻找，莫过于精致一身。男子气派干云，方能不枉现世；姑娘精致一身，才可芳华不老。男子养三气，方为大夫君逸想姑娘看男子，偶尔最重视的是赶上心；男子看男子，偶尔最重视的是理想；一个是气，一个是志，合之即是“逸想”。男子是要做工作的，而不论干甚么工作，都离不开逸想二字。正如清朝申居郧所言：无逸想人，一事做不得；明朝吕坤所讲：把逸想奋斗得起，何事不行做？于是，大夫君当如万松老翁所说：虎瘦大志在，人贫逸想存。如南宋刘过所言：沧海可填山可移，男儿逸想当如此。如《水浒传》所讲：胸脯横阔，有万夫难敌之威严；语话轩昂，吐千丈凌云之逸想。逸想逸想，志是男子的方位，气是男子的动力。有方位有动力，方针何愁来到不了？英气逸想是心坎刚毅的意志，英气则是胸中彭湃的热情。有逸想无英气，人生之路纵使高唱猛进，也总少了一份情怀，一种意趣。大夫君，素来是少不了满腔英气的。此中象征，正如辛弃疾在词中所说：雄姿英才，气吞万里如虎。又如陆游诗中所讲：醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。英气来自那处？来自“仰天大笑外出去，吾辈岂是蓬蒿人”的强壮自大，来自“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的绝大眼界，来自“安能摧眉垂头事权臣，使我不得愉快颜”的铮铮傲骨，来自“风萧萧兮易水寒，勇士一去兮不复返”的刚毅意志。英气，绝不但仅可是感情，照样肚量、素质和聪颖。底气男子的一生，务必要有自身的累积，这便是男子的底气住址。首先即是事实的累积，也许创立自身立足立命、照料亲友的工作，如此一生才具立得住。如《三国演义》中所说：大夫君处事，不能建功建业，几与草木同腐乎？更严重的则是心坎素质的累积，由于这既关联男子的人生质量，也是男子创立工作的原形。虽说素质也须要在事上磨，但做工作，素质确定要跑在要做的办事前方。这些必备的素质，包罗也许放眼时势，西汉扬雄言：虫篆之技，壮夫不为；晓得进退之道，晚清李宝嘉言：大夫君能屈能伸；具有刚毅的绳尺和操守，《北齐书》言：宁肯玉碎，宁为玉碎；强壮的实干才略，而不是好高务远、无的放矢，《后汉书》于是说“一屋不扫，何以扫天下？”明朝李渔也讲：大夫君干事，雷厉盛行！有底气在，则心田有底，工作有底，人生有底。姑娘养三雅，才是真丽人高尚男子的魅力在气派，姑娘的魅力则在“雅”。雅之在意，便成高尚，是谓高尚。真实的高尚，是一种气质，一种派头，关乎心坎，而绝非翠绕珠围、华美荣华所能企及。这份高尚之气，只可生发于姑娘的教化当中。姑娘的这类高尚，昔人在诗句中已说得小巧晶莹。其风韵，是“朔方有才子，绝世而自力”，“旷世有才子，遁世在空谷”；其仪态，是“睥睨遗光芒，长啸气若兰”，“皎白兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”；其姿首，是“嘴不点而含丹，眉不画而横翠”，“芙蓉不及丽人妆，水殿风来珠翠香”……如此，才是真高尚。斯文姑娘的高尚存乎专心，姑娘的斯文则在举手投足间。关于自身，斯文是一种教化；关于别人，斯文是一种教化。关于自身，斯文是一种心魄的自足；关于别人，斯文是一种真实的动人。仙颜可是暂时，斯文却也许一生。斯文的姑娘，她静，即是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一对似喜非喜含情目”；她动，即是“恬静如同花照水，作为比如风扶柳”；她言，即是“笑容如花绽，玉音隐晦流”；她默，即是“浣纱弄碧波，自与清波闲”……如此斯文的女子，由于动人，于是诱人。淡雅人生，最佳的境地是漠然；姑娘，最脱俗即是一份淡雅。淡雅的姑娘，清气在其心，精致在其身，最为天然、天然。清平淡淡当中，哪怕远观，也已微醺。这个急躁功利的期间，淡雅曾经极其疏落。如有缘碰见云云的女子，你会觉察，她的气质，“净水出芙蓉，天然去雕饰”；她的颦笑，“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”；她的风韵，“欲把西湖比西子，艳装淡抹总适宜”。哪怕素昧平生，也必是一生难忘。气质以外，淡雅还代表着一种女子——假若把高尚描述为众人闺秀，那末淡雅即是小家碧玉，是不同的斯文。淡雅的女子是轻巧的，“云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺”。也是亲热的，“照样桃花面，频低柳叶眉”。她们就那样肃静轻巧地在世，“花落花开，不论流年度”。淡雅的女子，如柳梢风，如花上露，如山间云。配图：宋居庭（闻名花鸟画家）（源于宋扇）
破格选取？！他用圆珠笔划的老翁的确神了！
罕见!写意划中的异地少女！
太美了！第一次见仙女下凡！
黄山画三巨擘笔下的黄山名胜！
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