高洁之物
自古以来，茶做为一种代价相对省钱的耗费品，成为各朝彰显廉政的意味。陆羽在《茶经》中就说：“茶为饮，最宜精行俭德之人。”
《南齐书·武帝本纪》中记录，齐武帝萧颐为了标榜本身高洁尊贵的人品，在他的遗诏中说“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯云尔。”道理是说：等我挂了以后，你们众人祭拜我的时间，也不要弄猪头三牲甚么的了，就弄点饼子啦，茶水啦，干饭啦，微小弄点酒肉道理一下就也许啦。如今看来，这是最寻常不过的。明朗节去祭拜先祖，没见谁家拎着猪头，端着大盆的牛羊肉去的，至多好似也即是端碗红烧肉，弄条鱼，拜竣事就端上桌一家人本身吃了。
齐武帝萧颐驾崩以后葬于镇江丹阳齐武帝萧颐驾崩以后葬于镇江丹阳。
然则在古代，祭奠然而件了不得的大事。在魏晋南北朝时间，就通常里，那些王侯将相家也是极尽奢糜。那时的帝王贵族搜括成风，奢华流行，有的天天膳食费高达一万钱，这相当于一个普遍百姓家二三年的花费。
说晋武帝曾经到王武子家里去查察，武子设席伺候，桌上尽是用的琉璃器皿，端出来一盆蒸小猪又肥嫩又鲜美，和寻常的滋味不相同。武帝感慨奇特，问他何如烹饪的，王武子回复说：“也没甚么特其余啦，即是用人乳喂的小猪嘛。”武帝特殊气愤，饭没有吃完就愤然入席了。额！拍马屁拍到马腿上了。
王武子，不少人不领会何许人也。他内人“割股奉亲”的故事被参与“二十四孝”而有名。
谈到炫富，西晋时间的首富石崇不得不提，那时的西晋世家富家倾心华丽，石崇即是代表人物之一。
西晋首富石令郎
传闻石爷家里的茅厕，内设绛帐、床榻、几凳、被褥等物，样样皆为佳构；并设薰香、香粉、香汁，一室香味扑鼻；且有十名貌美的丫头环立左右，来宾如到茅厕解手，当场有丫头为之宽衣解带，屡屡有来宾紧急得尿不出来。我就想不出，这茅厕里放点香粉洒点香水么还好懂得，就不领会床和被褥放了做个甚么。这石崇根基上天天宴客宴宾，屡屡让才子劝酒；假设哪位来宾不干杯，就叫家奴连接杀掉劝酒的才子。这是人干的事嘛！
吓得尿不出
在魏晋南北朝时间，如许的斗富成为一种习尚。就在如许一个奢糜的时间，齐武帝萧颐立下如许的遗诏，也算是难能难得了。
其着实职何一个岁月，总有人探索极简，彰显本身不屑于与奢华浮躁的人为伍，并以此来显示本身的派头。
东晋时，吴兴太守陆纳廉政为民，应接各等来访政要相同清茶一杯。话说有一天，他的多年老友谢安将领退居后路过吴兴，登门造访。挚友久别相遇，果然非常欣喜。陆纳就叫当管家的侄儿陆俶按老例“以清茶一杯”款待老挚友。管家深知老爷与谢将领的相关非统寻常，感慨“清茶一杯”太简朴，便自做意见办了一桌丰硕的酒宴，让谢安深感不测。宴后谢安说：我当大将领大司徒时，到贵府你都是“清茶一杯”，事过境迁，老兄怎也学了政界上的谦善了？陆纳狼狈地说，内疚！内疚！这虽不是我的良心，倒是我的家教不严之过。送走谢安，陆纳即集结家人，当众非难陆俶自做意见，违犯规则，玷辱他的向来高洁，绝不宽恕地责打陆俶四十大板，以儆仿效。这又是一个拍马屁拍到马腿上的案例。这事儿在《晋复兴书》有记录。
四十大板
饮茶在古代不但做为贵族的行动，由于其代价省钱，在普遍百姓中越发遍及进展。陆羽在《茶经》中曾经记叙了《广陵耆老传》的故事。说的是晋元帝时，有一个老妪，天天朝晨拎着一壶茶沿街叫卖，百姓都抢先恐后地买她的“雨花茶”来喝。奇特的是，这老妪自一清晨叫卖到黄昏，壶中茶汤不减。老妪把卖茶所得的钱所有份给伶仃穷苦的人，穷苦的人都很报答她。这个动静被那时仕宦领会，感慨做慈悲何如能不走官方渠道？这不是抢了咱官府的风头嘛！派人把老妪抓了起来关进牢里。第二天一清晨，老妪不见了。
额！好吧，这不过个故事，别有劲。
卖茶的老太太
到方今，茶也越发着手产生它的社会性能，投入了社会的精力范围，使茶文明激昂到了一个高度。“以茶代酒”、“以茶养廉”成为理智人士的廉政崇高保守，与廉政建立牢牢贯串，产生风清气正的杰出社会风气。
现代闻名茶人庄晚芳讲解于年时，提议华夏茶德四条守则，即“廉俭育德、美真快乐、和诚处事、景仰为人”，简称“廉美和敬”，从此也有多位茶人提议对“茶德”的文字表述，但根基精力协同，显露了对人性的圆满，操守的教养，特殊“廉俭”更是成为共鸣。
人人生如茶当高洁生如茶当高洁
也有不赞成见者指出，茶虽说延续做为高洁的意味，然则那是指普遍茶叶，如今的高级茶，也是代价不菲的。譬喻金骏眉、普洱、牛肉马肉甚么的，动辄不计其数，仿佛早已摆脱的“廉”的界说。
须要不同，见仁见智吧。
高级茶，才子采
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