传统文化中的孝文化，自古以来就是一个永恒不变的话题。汉文帝衣不解带的整日服侍母亲服用汤药；晋代郭巨埋儿奉母，孝感天地；南齐庾黔娄尝父粪便以探查病情；东汉丁兰父母早亡，于是便刻木为像，将之看作是父母亲在，然后事事都与之商议。古代这种孝亲敬长的故事还有很多。
古人为了宣扬孝道，从上至下都奉行孝道，并且还有很多“必读教科书”，比如说是《孝经》、《二十四孝》等等，除此之外，在其他的古代著作中，也能够看到许多传统孝文化的身影。
除了在典籍中的孝文化之外，在传统文化中的俗语里，也有很多关于孝文化的说法。俗语更能够表现出广大群众的生活状态，因为俗语是最接近人们生活状态的。如果说诗词歌赋是豪宅豪车，那么俗语就是居民楼与代步车。其实居民楼和代步车，才是最能够代表一个社会的状态。
而俗语中的这句“人到六十六，吃女一刀肉”，比之那些《孝经》、《二十四孝》等等更容易被大众所接受。那么，这句“人到六十六，吃女一刀肉”，究竟又是什么意思呢？
人到六十六，吃女一刀肉
在古代人们将60岁，称之为花甲之年。古代有70古来稀之说，而且按照历史记载，古代人的平均年龄一般都没有超过四十岁的。就算是最尊贵的皇帝，长寿之人也不是很多。
我们传统文化中，十分讲究吉利的数字，比如说六、八、九等等，这些数字，是古人十分喜欢的数字。在古代的时候，人们还说“六十六，不死也要掉块儿肉”。说的就是年龄到了六十六这个年纪，老人就需要格外的注意，这也是人生的一道坎。
一般，老人在过六十六岁的时候，家里的女儿，就需要去外面的肉铺，亲手给家里的老人割上一块儿肉，如果这块儿肉正好是吉利的数字，比如说是六斤六两、八斤八两、六两、八两等等，以此来讨一个好的彩头，能够让家里的老人长命百岁。而如果家里没有女儿，那就需要让儿媳妇来代替一下。
子女送老人的肉，不仅仅是为了父母身体的健康和平安，更能够体现出，古代人民群众中对孝文化的践行，更是传统文化在民间的深入。
人生两道坎，七十三、八十四
除了“人到六十六，吃女一刀肉”之外，还有一句那便是“七十三，八十四，阎王不请自己去”。
古代人认为，老人在七十三、八十四的时候，会是一道坎，只要度过这两个坎，今后的生活便可以过得不错。那么，这两个数字又是怎么来的呢？其实这两个数字的来源，都是来自于儒家圣人。孔子寿七十三，孟子寿八十四。就连圣人都躲不过这样的坎，更不用说是普通人了。
其实在我看来，这两句话的意思都是传统文化中孝文化的代表。孝亲敬长是孝文化的基础，更是中华美德的基础。自古以来，人们对长寿都有着近乎于痴迷的追求，秦始皇追求长生而海外求药，汉武帝追求长生而服食丹药，到了宋明清之际，皇家进行大宴的时候，还会邀请那些年长的老人来赴宴。
传统文化中的主体便是儒家文化，而儒家文化中尊老、敬老的传统观念，更是深入到了我们每一个的血液里。