文字「一半茶时」
“万物成长此时，皆干净而洁白。故谓之明朗。”
——《岁时百问》
明朗时令采茶，名为：明前茶
明朗节又叫踏青节，在二月与暮春之交，是我国的保守节日和最首要的敬拜节日之一。在如许的日子里，人们老是要去墓园祭扫，以依靠对故去亲人的系缚之情。
在我国的民间习俗中，茶与敬拜的干系极度亲昵。在人们心目中，茶叶是纯洁之物，敬拜神祗，供奉佛祖，追忆祖先，献上清茶一杯，果然是表白无穷敬仰的最好方法。
《仪礼·既夕》纪录：“礼茵著，用荼实绥泽焉。”意义是茶可用做婚姻的聘礼和敬拜的贡品。《南齐书·武帝本纪》上世祖武天子的《遗诏》：“我灵座上慎勿以牲为祭，唯设饼果茶饮干饭，酒脯云尔，天下贵贱咸此制。”看来齐武帝极度爱茶，调派自后代在其灵座上供以茶饮，纵然到了阴间也能享遭到幽香的清茶。
前人视死如视生，生前享受的货物，损失后也要可以享受。而茶做为一种宫庭和民间都青睐的饮品，做为祭品就不够为怪了。据古文件纪录，各地的贡茶都是在明朗节前，纷纭入宫上贡，因而朝廷特地设有种茶基地，以供皇室“明朗会”祭天祀祖之用。
李郢的《茶山贡焙歌》：“旬日王程路四千，到时须及明朗宴。”在这阳春三月天，宫庭设茶宴礼待群臣，既应了省墓踏青的季节，又可借此联结情感、联合民心，以茶事呈现大唐威镇四方、富甲天下的天气，君王精行俭德、泽被群臣的仪表。
我国古代用茶做祭，时时有如许三种样式：
一是在茶碗、茶盏中注入茶水；
二是不煮泡只放以干茶；
三是不放茶，只安置茶壶、茶盅做意味。
明徐献忠《吴兴遗闻集》载：“我朝太祖天子喜顾渚茶，今定制，岁贡奉三十二斤，明朗（前）二日，县官亲诣采造，进南京奉先殿焚香云尔。”在宜兴的县志中，也有相同的纪录。明永乐迁都北京今后，宜兴、长兴除向北京功烈芽茶除外，还要在明朗前二日，各贡几十斤茶叶供奉先殿祭祖焚化。
除茶祭除外，明朗节也是采茶、制茶、品茶的大好时候。“敲火试新茶，明前味最好。”过程悠久的冬天冬眠，茶树体内的营养获得充足积聚。明朗以前采摘的茶叶德行较佳，芽叶细嫩，色翠香幽，味醇形美，有“明前茶，贵如金”之称道。
屋外阳敞亮媚，室内茶香四溢。以茶为祭，是对春季最美妙的期望。
“瓦铫煎松蕊，清香透碧纱；难言其中味，舌放妙莲花。”
茶的实质不是为了饮水调味的，水的存在是佐使茶的适度。
芝兰侧把茶壶，采纳平底、鼓腹、矮身的策画谈话，便是为了便于散热和防范开水在壶内深度的积聚，有益于茶芽在壶底部平匀放开与伸展。
白瓷质量精密不吸异味，白色与绿色的精雅搭配调和。瓷比陶导热性好，薄壁的磁器易于散热，可以较好呈现绿茶的气味与特点。因而绿茶的冲泡用白瓷小壶为佳。
芝兰侧把茶壶（水中仙）
壶内出水孔为球型，出水便利不易阻塞；艺术家手绘水中仙纹样，釉下彩工艺，颜色雅正清丽；每只附有专属礼盒包装，做为平日伴手礼也很是心爱实用。
芝兰侧把茶壶（水中仙）
春暖茶香，让咱们明朗新火煮新茶，吃茶趁时光。
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