《二十四史》值不值得一读？值得的。
《旧唐书·魏征传》中就有记载：
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
五千年的文明在历史的河流中洗练，悠久的历史中总有些哲人给后人留下了更多的学习和思考空间。
而这历史更被诸多伟人酷爱，《纲鉴易知录》启蒙，《二十四史》更是伴其终生。
曾国藩有次进京赶考，回乡之时已然是衣不蔽体的穷酸模样，但依旧终其所有换了套《二十四史》研读。
清代学者有言：“观今宜鉴古，无古不成今。”
这本书更被诸多政治家、军事家、科学家、企业家奉为治国安邦、运筹帷幄、推陈出新、修身治家的宝典。
但是，通读一史尚且困难，何况是二十四部历史？
《二十四史》全书约四千七百万字，一天一万多字，都需要读十几年。
其实非专业爱好者，真的很没有必要去专门读一读《二十四史》。
其一是没有那个精力，四千多万字，通读下来，哪怕是记忆力超群，能残留个十之六七，也无非是个两脚书柜。
二是，哪怕认准了那两脚书柜的作用，何时何地都能与他人夸夸而谈，但是那些用不上的知识，谈论不及的知识又要占据记忆中的一半，十之六七就成了十之三四，浪费的时间太多了。
“积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。”
还有就是那较与白话文更加隐晦枯燥的文言文拦路，耳熟能详的好句读起来问题倒是不大，但多数读起来依旧磕磕绊绊的。
但依旧忘不了史书中的好怎么办？其实早有先贤指路。
夜梦嬉游童子如，父师检惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初。怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。
这是一代大家苏轼的作品《夜梦》。
大意就是一天晚上做梦，梦见了自己回到了童年，被父亲检查诵读《春秋》，但才读到鲁桓公、鲁庄公，醒来后依旧处在惊恐之中，做起来后依旧像咬了钩的鱼一样难受。
长大后，苏子有一个很强识博学的侄女婿，很看中他。
就建议他在读史书时，要读多遍“又作别一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之”。
苏子自己就是如此读书，曾经有人问他怎么和你一样的博闻强记，就举了一个自己读《汉书》时的例子。
“无尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、管制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”
除了精细再就是带着目的性的去读这本书，就如你要读《魏史》便只读《魏史》，要看人物传记就只看人物传记，要看各个朝代的地理经济、人口等变化就只看其中的《地理志》内容。
“博观而约取，厚积而薄发。”
近代知名作家马伯庸便是如此。
《长安十二时辰》中的种种坊间就有数百个，光是听名字都耳花缭乱。
但他自己说哪里有酒肆，哪里荒无人烟，这间坊开过什么的店，有过什么寺庙，出过什么灵异事件，连招妓的话应该去哪里租用牛车都如数家珍。
“倘使突然穿越回去，我也能像自家附近那么熟悉。”
其实聊了这么多，读《二十四史》有必要吗？有必要，读史使人明智嘛。
但是要有针对性的，有选择性的、抱着某种目的的去读，不然便会觉得异常枯燥，味同嚼蜡。
历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟
二十四史是被历朝历代纳为正统的史书，因此又被称为“正史”，记载了自上古黄帝时期至明朝崇祯十七年。
有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》等共计二十四本。
《史书》是中国第一本纪传体通史，而《汉书》在《史记》基础上进行了增改，如将“列传”改为“传”，“书”改为“志”等，并增设了《刑法志》《艺文志》等，并被后列史书沿袭。
内容更是非常丰富，记载里历朝历代的经济、政治、法律、文化艺术和科学技术等等各方各面的事迹。
《汉书》中有一篇《百官公卿表》首先就先讲述了秦汉是分管设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，在分别用十四级、三十四宫格的简表，纪录汉代公卿大臣的升降迁免，详细的展现了当时的官僚制度和官僚的变化。
带有目的性的去读诗，是一件很令人上瘾的事情，在种种细微的故事中见微知著，管中窥豹，彼时的社会制度都被展现了出来。
近年高考，很多古文都选自《二十四史》，很大原因便是因其叙事简明，可读性强，体量又大，有很多的人物传记。
其中亦有典故，故事，如后庭花的陈后主在被隋灭后，妻子沈婺华就回到故乡在毗凌天净寺削发为尼，法号观音。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
那四千七百字万字的《二十四史》光靠毅力便很难查阅翻找，更会遗漏很多重要内容。
有鉴于此，光明日报汇集了文史学界数十位专家学者，对《二十四史》进行了一次全面的整理，倾尽心力，集普及与研究，通俗与学术于一体，既保障了史书全貌，又一改以往的俗长。
历时六年，将原本的四千七百万字再度整理编撰成一部近万字的《二十四史》。
删减了“河渠志”“郡县制”等内容，选取的都是脍炙人口的传世名篇，在每篇后都有名家所作的白话译文，读起来毫无障碍，还可提高文言文造诣。
此外还有诸多地方修正法，标点符号修改就有近千处。
士别三日，即更刮目相看。——《三国志》
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