都说民以食为天，作为食物链顶端的“人”，似乎没有什么不能吃的。不管是天上飞的，地上跑的，还是土里长的，各种都成了食物。但如果，把这些食材换成人，那无疑是一部非常恐怖的电影桥段。那些以食人族为题材的影视作品，更是让现代人看起来无不觉得毛骨悚然。
那么，在真实的历史中，是否真的存在食人族呢？
其实，翻看中国的历史资料，的确有过人吃人的记载。在《墨子》中，就记录了一个关于“食人国”的故事。说在楚南地区的一个国家，有一种奇怪的习俗，就是每户人家中出生的第一个孩子，都必须要杀掉吃肉。此外，不仅自己吃，还要把婴孩儿的肉献给该国的君王。如果，君王吃了觉得味道鲜美的话，还会给予这个家庭一些奖赏。
在《南史》和《北史》这两部书籍中，都有关于人吃人的记载。《南史》中记录的是一个名叫毗骞的国家，在处死犯人之后，会将死刑犯的肉分割吃掉，不仅如此，还要用犯人的头颅做酒杯拿来喝酒。在《北史》中，有个流求国，会收集战场上杀死的敌军尸体，并将其聚在一起吃掉。此外，乡里如果有人死了，也会让乡亲们将其分食。
由此可以看出，在当时，吃人已经在某些小国里成为了一种习俗。
除此之外，在中国历史上，以食人族恶名流传于世的，当属十六国时期的羯胡人。
在《晋阳秋》一书中，记录了很多关于羯胡吃人的事情。据说，羯胡人带兵打仗，随军从不准备军粮。他们会随军带上一些汉族女子，将其作为“双脚羊”来饲养。当时，这些女子不仅是羯胡男性发泄兽欲的工具，还是他们行军打仗时的粮食。虽然，这些看起来非常残忍更是泯灭人性，但是，这些记录的真实性有多少，是否参杂了夸张的成分，我们现在已经无从考证了。
不过，关于羯胡人吃人的事情，在正史中的确有记载。石虎的儿子石邃，就曾经做过这种事情。他把女尼的肉割下来，跟牛羊肉一起混着炖。最后，不仅让人吃，还让吃的人猜是什么肉。由此可见，石氏父子凶残成性人性尽丧，甚至，有人怀疑他们俩是不是患有某种精神疾病，才会如此。
然而，对于他们两个人的吃肉行为，在羯胡人中还算是个特例，不能作为羯胡人会吃人的证据。所以说，在十六国时期，并没有哪个正史记录了当时的某个国家或地区有吃人习俗这一事。至于，专门吃人的食人族，就更没有了。
虽然，专门吃人的食人族并不存在，但是，由于某种特殊情况，被迫吃人还是比较多见的。比如：在战场上吃人的事情，其实，在氐族也有过。曾经，前秦王苻坚就让他的士兵们拿人肉充当军粮。不过，因当时战斗紧迫军事物资匮乏，尤其是粮草供应不足，实在是没办法才会想到如此下策。
在《通鉴》中，记录了太元十二年的时候，凉州闹饥荒，粮食价格飞涨，贫苦的百姓根本吃不起。于是，为了充饥，便出现了人吃人的情况。当时，这场饥荒造成了十多万人的死亡，可以说是非常凄惨的。还有，北魏拓跋嗣平定内乱后，就将参与叛乱之人全部杀死吃肉了。
而后秦的南安城，更是因为大夏国的攻打，造成城内无粮可食，饥饿难忍的人们也出现了人吃人的情况。
其实，历史上，像这样的例子还有很多，而出现这种人吃人的恐怖现象，基本上都是因为战乱、饥荒等外部因素所致。连年的征战，或者是自然灾害，让粮食减产，供给不足，于是，在食物极度匮乏的情况下，人们为了生存不得已而为之，也实属无奈之举。
当然，也有一些以讹传讹的谣言。
比如：鲜卑族。这个民族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方，有传闻就说鲜卑人有吃人的习俗，但实际上，并不是这样的。
其实，这不过是有人想劝苻坚除掉慕容氏而跑到明光殿喊了一句“鱼羊食人，悲哉无复遗！”本意其实是想说：“鲜卑人有谋反之心。”于是，这话被人传来传去，断章取义后，就变成了鲜卑人会吃人这种荒唐的说法。
由此可以看出，吃人这种事情，无论是在遥远的古代，还是在高度文明的现代，都是一件令人闻风丧胆难以接受的事情。
于是，随着文明程度的不断提升，那种血腥无比恶心至极的人吃人现象也不复出现了。而后来的人们，则经常用“人吃人”来形容万恶的旧社会。因为，那时候没有人权，统治阶级压迫百姓，使得百姓无路可走。但是，这种无形的“人吃人”现象，在中国近代历史中却是非常普遍的。
其实，不管“食人族”是否存在，它都是古代社会的糟粕，都是人们需要摒弃的东西。还好，现在是一个高度发达的文明社会，不然，今人该如何生活呢？想想都觉得害怕。所以，我们一定要珍惜来之不易的生活，做文明之人，行文明之事。
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