在宋词各大家中，辛弃疾是别具一格的存在。他的豪迈壮阔，可与苏轼比肩，他对典故的运用，炉火纯青。在豪迈婉约之风并立，顶级文人辈出的两宋词坛，他悲歌击柱、指点江山，借古人的酒杯，浇自己的块垒，成为一道独特的风景，也让后世读者，感受到仿佛重读《大风歌》一般的风雨扑面。
辛弃疾通过他的壮举和词章，留给后人果敢杀伐、喑呜叱咤的形象，以及沉郁顿挫、整日无言的错觉，实际辛弃疾交游广阔，当时的大儒朱熹、大词人陈亮都是他的好友，在其存词中，有相当一部分与友人唱和的作品，其中故有黍离之辈、但也有田园之乐，非唯整日愁眉不展。比如下面这首词。
满庭芳和洪丞相景伯韵
倾国无媒，入宫见妒，古来颦损蛾眉。看公如月，光彩众星稀。袖手高山流水，听群蛙、鼓吹荒池。文章手，直须补衮，藻火粲宗彝。
痴儿。公事了，吴蚕缠绕，自吐馀丝。幸一枝粗稳，三径新治。且约湖边风月，功名事、欲使谁知。都休问，英雄千古，荒草没残碑。
从题目中可知，这是一首唱和词，唱和的对象是洪景伯丞相，洪景伯名适，是《容斋随笔》的作者洪迈的哥哥，曾居相位，此时罢职在家。辛弃疾和他的词作，其中充满了朋友间的安慰、关怀，当然还有调侃。
开篇首句“倾国无媒，入宫见妒，古来颦损蛾眉”，把洪适比作倾国美女，但是与君王之间缺少媒介中人，入宫以后，被众女所妒，常遭迫害。这里把朋友比喻成公众美女，是屈原的启发，中国文人喜欢在失意时，从底层妇女（包括歌舞伎、妓女）身上寻找自己的影子，如白居易的《琵琶行》等。辛弃疾使用这个常见的类比方式，轻车熟路，开篇即点明了朋友的遭遇，直接切题。
接下来，则是两组比喻和对比的使用，“看公如月，光彩众星稀。袖手高山流水，听群蛙、鼓吹荒池”。你好像明月，光华明澈，掩盖了群星；你如同高山流水的雅乐，如今退职闲居，朝堂之中，群小丑态，如同群蛙鼓噪。此二句承前句，笔法上灵动巧妙，以星月对比、雅乐与蛙鸣的对比，让情绪更进一步。辛弃疾毕竟是有现世抱负的人，他的不得志，和由此产生的对朝政的差评，与对群小的厌恶，不在洪适之下，此时天涯沦落、心有戚戚，既是对朋友的惋惜，又何尝不是自况？
“文章手，直须补衮，藻火粲宗彝”的意思是洪适是文章高手，其才能足以规谏君王的过失，裨补阙漏，有所广益，如同在衮袍（龙袍）上纹绣水藻、火焰、宗彝，使之更加华美。又是比喻手法的运用，至此上片终了，全取比喻象征，读来既感同身受，又让人捉摸不定，正是“但得醉中趣，莫为醒者传”。
上片词表达了对洪适才华的赞扬与遭遇的慨叹，以经天纬地之才，竟为群小所妒，是在是国家的损失。由于辛弃疾自沦陷区归宋，特殊的身份让他如坐鼎镬，战战兢兢，动辄得咎，故此，每到论及政务军务，典故出现的频率便相当之高，此举非为炫耀，实属无奈，从中也可窥见他尴尬复杂的处境，而如此人才，竟至一生郁郁，实堪浩叹。
下片起句，即以“痴儿”称呼朋友：“痴儿。公事了，吴蚕缠绕，自吐馀丝。”意思是，傻孩子，你已摆脱政事，怎么还像蚕一样，余丝（思）未了，关心朝廷大事？此处既采比喻，又用双关，委婉而幽默地指出了对朋友不在其位而谋其政的纠结举动，为后文的规劝张目。
“幸一枝粗稳，三径新治。且约湖边风月，功名事、欲使谁知。”本句的意思是，幸好你的新居基本落成。我们可以相约到湖边吟风赏月。至于功名事业，还是忘了吧。此处的“一枝”、“三径”都是居所的意思，“治”此处应读作“持”。在通篇词作中，这是唯一的亮色，但明亮的由来，竟是晦暗逼勒之下的无可奈何，英雄无用武之地的遗憾，其实正如“吴蚕缠绕”，紧紧地束缚着二人的心灵。
“都休问，英雄千古，荒草没残碑”，果然，到押尾之句，诗人的情绪登转低沉：什么都不要问，千古英雄，哪个不是埋没荒草，颓圮残碑？
尾句写就，让全词的情感归于统一，上一句流连风月的强作豁达，终究抵不住奔涌而来的愁浪，谁不愿风虎云龙，建功立业？但“荃不查余之衷情”，将有用之身，行无用之事，或许，自己的身后，也是“荒草没残碑”。
全篇读来，既沉郁顿挫，又欲语还休，当年少的壮志，换来一生的蹉跎，凌云的理想，却只能淹蹇蹭蹬地归老林泉，除了“且约湖边风月”，将何以自遣？除了“荒草没残碑”，将何以自慰？那强颜欢笑之下的叹息，仿佛穿透文字，直指人心。
余绪：
辛词用典的频度之密集，可称古今第一，本词短短95字，竟使用了8个典故，为避免影响解读，统一罗列如下，须知，这个密度，尚不是辛词第一：
入宫见妒。典出《史记·外戚世家》。看公如月，光彩众星稀。典出《淮南子·说林》。高山流水。典出《吕氏春秋·本味》。听群蛙、鼓吹荒池。典出《南齐书·孔稚珪传》。直须补衮。典出《诗经·大雅·氓》。痴儿。公事了。典出《晋书·傅咸传》。一枝。典出《庄子·逍遥游》。三径。典出《归去来辞》。