读钱识小（9-[]）退藏于密
1、《大安和尚》(出《广异记》)。
按具见《列子》卷论《黄帝》篇。
晁迥《法藏碎金录》卷一所谓：“以无住心，退藏于密，令人不可窥测。有如季咸善相，不能相壶邱子末后之相；又如大耳三藏得他心通，不能观慧忠国师末后之心，无迹可寻故也。”
读钱识小（9-[]）“料理”
1、《杨伯成》(出《广异记》)“家人窃骂，皆为料理。”
按“料理”乃相苦毒、相虐侮之义，张相《诗词曲语辞汇释》卷五论“料理”有“帮助”、“排遣”、“逗引”三义，盖不识尚有此义也。
《世说新语·德行》韩母谓康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人”，《简傲》桓车骑谓王子猷曰：“卿在府久，比当相料理”，又《俭啬》卫江州在浔阳，“有知旧人投之，都不料理”；《宋书·吴喜传》世祖与刘勔等诏曰：“处遇料理，反胜劳人”；《真诘·稽神枢》之四吴睦遁入山中，“孙先生知是叛人，初不问之，与食料理”；皆李治《敬斋古今黈》卷四所谓“《世说》中‘料理’犹今俚俗所谓‘照当’、‘觑当’”，亦犹后世之言“照拂”、“看承”。
《广记》卷三0一《仇嘉福》(出《广异记》)：“君妇若我妇也，宁得不料理？”；卷四五一《王黯》(出《广异记》)：“许以厚利，万计料理”；即此义，均谓善视优遇也。
2、翩其反而，复谓严治苛待，如《杨伯成》之例，又卷八四《张俨》(出《酉阳杂俎》)：“君受我料理”，卷三三四《杨准》(出《广异记》)：“必不得已，当随君去，何至苦相料理？”
《三国志·魏书·崔琰传》裴注引《魏略》：“太祖……遂欲杀之，乃使清公大吏往经营琰”；“经营”如言“料理”。
白居易《对镜偶吟赠张道士抱元》：“眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤”；朱熹《朱文公集·别集》卷二《与黄直卿》：“外间汹汹未已。……比诸人挦剥已尽，或须作话头，来相料理；老朽宁复计此？一听诸天而已”；杨万里《诚斋集》卷三四《明发祈门悟法寺、溪行险绝》第六首：“已是山寒更水寒，酸风苦雨并无端；诗人瘦骨无半把，一任残春料理看”；“料理”之非善义而为恶义甚明，即伤害耳。
3、黄庭坚《戏咏高节亭山矾花》：“北岭山矾取次开，轻风正用此时来；平生习气难料理，爱著幽香未放回”，谓爱花成癖，挽银河水洗不净“平生习气”，“料理”者、铲除也；又《催公静碾茶》：“睡魔正仰茶料理”，谓赖茶破睡，“料理”者、驱逐也；陈与义《诸公和渊明止酒诗因同赋》：“三杯取径醉，万绪散莫起，奈何刘伶妇，苦语相料理”，谓刘妇谏夫毋饮，“料理”者、诫阻也。胥足发明。
注山谷、简斋诗者輙引《晋书·王徽之传》桓冲语，徒见用字之同，不察用意之反，亦如韩卢逐块耳。
事不挂心