一、传的根基学识:
1.传的界说
传是记述限度一生遗迹的文章。
正常来讲多为记述那些在史籍上较有影响而遗迹超过的已死的人物一生遗迹。多拔取报告、刻画等表白方法，展现人物的一生面貌。如，:
廉颇和蔺相如都是赵国封建管辖团体及第足轻重的人物(史籍上较有影响而遗迹超过的已死的人物)。司马迁为了要呈现廉颇、蔺相如的紧要脾气特点，抉择了“完璧奉璧”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写(记述限度一生遗迹)。这三件事响应了两种抵牾，一是秦赵两国之间的抵牾，二是廉蔺两人之间的抵牾，前一个抵牾进展的结束，是后一个抵牾的缘由。经过这两对抵牾摩擦，廉颇、蔺相如的紧要脾气特点获得了充足的展现(展现人物的一生面貌)。
2.传的分类
一是史籍性传记，以记述详实史事为主的史传或正常纪传文字，包含做家自传与传主死亡后由死者学生故吏或亲朋着述的行状:
二是史传文学，传记做家在记述传主遗迹经过中，也许会浸透本人的某些感情、设想也许测度，但和小说不同，传记正常不编造，纪实性是传记的根基请求。
(1)辨别史籍性传记与史传文学:
比对底下两段文字的差别。
……靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复前代模范，钦宗问之，傅曰:“前代法惠民熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。
--《宋史·孙傅传》
…高祖击布时，为流矢所中，行道病。病其，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医日:“病可治。”因而高祖嫚骂之曰:“吾以平民提三尺剑取天下，此非定命平?命乃在天，虽扁鹊何益!”遂不使治病，赐金五十斤罢之。斯须吕后问:“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之?”上曰:“曹参可。”问其次，上曰:“王陵可。然陵少憨，陈平也许助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰:“往后亦非而所知也。"
-《史记·高祖本纪》
前者与后者相较，言语刻画与细节刻画都很少。司马迁做为汉武帝时间的人，之是以也许详细地形貌出刘邦与吕后的对话，便是恰当应用设想与测度的原因，这也是史传文学的一个特色。
(2)辨别传闻与传记:
①《聂隐娘》的故事务节:
聂隐娘为魏广博将聂锋之女，10岁时被一女尼用法术“偷去”，教以剑术，能白天刺人，人莫能见，五年后乃送归其家。而身怀特技的聂隐娘，又自择一个仅会磨镜，余无他能的少年为夫君。聂父死后，魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和，欲令聂隐娘暗算之，聂却转而投刘。主帅另派精精儿与高手空空儿前去暗算，隐娘又以法术破之。后刘昌裔入觐，其离别而去。刘死后，聂又至都门刘柩前恸哭。
②阐发实质:
刘能奇谋，已知其来。召衙将，令往日早至城北候一夫君、一女子，各跨白黑卫……忽不见二卫所之，刘令人寻之，不知所问。后潜收布囊中，见二纸卫，一黑一白。
包含《虬髯客传》《江总白猿传》在内的传闻志怪小说，固然为传记的方式，然而故事中有不少妄诞编造之事，因而不属于传，这也是传闻与传记的差别。
3.史传的源头
(1)《史记》创办纪传体开端;
(2)包含《史记》在内的“二十四史”均为纪传体:
(3)高考人物传记文本绝大多半出自于“二十四史”，高考史传类文本占高考白话文全体文本的77%，“二十四史”中的实质占高考史传类文本全体的66%，个中考核频次最高的是《宋史》《明史》和《宋书》。
(1)史传的源头--二十四史
纪传体史乘的代表，华夏古代各朝撰写的二十四部史乘的总称，依据各史所记朝代的前后枚举，离别为:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
《二十四史》以本纪、传记、表、志等方式记录了上起传闻中的黄帝(前年)下至明代崇祯十七年(年)，各个朝代经济、政事、文明艺术和科学本领等方面的遗迹;同时又以华夏历代王朝的兴亡更替为框架，响应了华夏扑朔迷离的史籍经过。由因而皇家钦定，也被称做“正史”。
(2)史乘体例
纪传体:认为人物立传记的方法记述史实，这类写法被一向的朝代纳为正式的史籍写稿本领，《史记》是我国第一部纪传体通史。
纪年体:以年头为线索来记述史籍事项，如:《左传》《资治通鉴》。
国别体:以国度为单元，离别记述史籍事项。如:《国语》、《战国策》，个中《国语》是我国最先的一部国别体著做。
通史:联贯地记述各个时间的史实的史乘称为通史。如:钱穆的《国史提纲》，黄仁宇的《华夏大史籍》
断代史:纪录某暂时间或某一朝代史籍的史乘或史乘体例。《二十四史》中独自的每一部都是断代史史乘。
史传的体裁特色
以史籍上或实际生计中的人物为刻画目标，以时光为紧要线索，以循序为紧要记述方法;所写的紧要人物和事项必需相符史实，不准许编造:在部分细节和次要人物上则也许应用设想或夸诞，做确定的艺术加工，但这类加工也必需相符人物脾气和生计的特定逻辑;所写的人物一生履历必需具备相当的完备性。
二、传的文本特色
1.人物特色
不管是由官方立传仍然墨客誊录，传状类文章的主人公都是具备优异品德品格、高雅思维情操、相符三纲五常。而古代人们所爱崇的品德品格常常有:忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇。
(1)“三纲”:君为臣纲(忠)、父为子纲(孝悌)、夫为妻纲(顺)
君为臣纲，君不正，臣投异国。国为民纲，国不正，民起攻之。
诠释:“君为臣纲”对应的行动模范是“忠”。所谓“忠”便是对君主精心尽力，经心全意，毫无隐秘。假设君待臣以礼，臣待君以忠，各自做好本人的脚色，天下就会太安定稳。
父为子纲，父不慈，子奔外乡。子为父望，子不正，大义灭亲。
诠释:“父为子纲”所请求的社会模范是“孝”，这边的孝是指儿女对父母的绝对遵守，父母有差池，做儿女的也只可低声以谏，不能惹恼父母。对父母行孝的蔓延物便是弟对兄的“悌”，孝与悌是人子与伯仲的行动模范。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
诠释:“夫为妻纲”对应的行动模范是“节”。朱熹所赞许的“饿死事小，失节事大”恰是这类行动模范的表现。他尽力赞扬本地的孝子、孝孙、义夫，并贬斥夫丧改嫁的做法。
(2)“五常”:仁、义、礼、智、信
五常之道则是外理君臣，父子，鸳侣，高低尊卑相干的根基法则，治国者应当予以充分的看重。“仁”是“恋人”“人性”的意义，呈现于怜悯之心;“义”是担当公道的义务的意义，呈现为羞恶
“礼”是品德治理，呈现为尊敬，起到为抵达“义”而小心的效用:"智”是指学识，明辨优劣，尤为是当代学识经济的时间咱们更须要，“信”是断定、竭诚的意义，呈现为忠信。
2.篇章布局
开篇:举行人物简介，包含名、字、籍贯、紧要家庭成员等。
主体:人物遗迹，常常会从人物少小异于凡人除外写起。拔取多个事项，有主次详略，超过人物的品格或脾气特点。
末端:点明人物终究结束，有意还会触及谥号、封号以及别人评估。
3.报告循序
传记类常常都市依据时光循序记述主人公一生履历。文中时光、所在、官职的变动是咱们寻找人物行动，处境变动的线索。因而关连词语是赏玩中须要独特