一时饮酒，一时酣醉，一时尺蠖之屈，一时率意而为，这是饮酒之道，也是处世之道。然而，人之本性便是寻自由、求自由，人的本心就是随心而张弛曲直，随念而神游八荒。我为人间惆怅客，踽踽独行看世间，最是知道这醉酒率意的难得，也最是知道随心而行的珍贵。若世间有一酒馆，沽二两随性率意的纯酿，饮几盏随性而活的浊酒，试问谁人不动心？三杯两盏烈酒入喉入腹，飒然快意登世便上心头，值此之时，敢横刀立马虽千万人吾往矣，敢笑天上仙人浑似不自由！
一时率意，一时醉酒。率意时狂言妄语想出口便出口，醉酒儒生敢叹孔仲尼恍恍若丧家之犬，酣畅佛徒敢骂菩萨如来西来无意义，除此之外，全然不顾。这样的人，我们究竟该如何评论，很难有个定论。诸如《南齐书·张融传》的传主名士张融：“融为长沙王镇军，竟陵王征北咨议，并领记室司徒从事中郎。永明二年总明观讲敕，朝臣集听。融扶入就榻，私索酒饮之。难问既毕，乃长叹曰:‘鸣呼仲尼，独何人哉！’为御史中丞到伪所奏，免官，寻复。”嗜酒、酗酒、又在不适合的场合醉酒，醉酒之后对儒家先圣孔子指指点点，后果就是被御史官员检举，继而被免去官职，所幸过了一段时间就官复原职了。
然而，这样的幸运儿毕竟是少数。张融最终得以官复原职，一方面是因为他只是在醉酒之后说了一句并无太大指摘之处的感叹，另一方面是他整体上还是受到上级官员或者当朝统治者信任的，一时的免官只是稍作惩罚、以示警戒。常见的故事剧情走向大多是这样:“刘祥口出不逊之语，请免官付廷尉。上别遗敕祥狱，鞫祥辞。对曰:‘顷来饮酒无度，轻议乘舆，历贬朝望，每肆丑言，无避尊贱，迂答奉旨，囚性不耐酒，亲知所悉，强进一升，便已迷醉。’其余事事自申，乃徙广州。祥至广州，不得意，终日纵酒，少时病卒。”（《南齐书·刘祥传》）另一位醉鬼刘祥不仅口出不逊之言，而且在被免官、被司法部门审讯的时候还固持醉话，甚至在君王亲自去审问他的时候，似乎还没有醒酒，最终虽然能够免于一死，但终究无所建树、郁郁寡欢、终日醉酒，死在了酒杯之中。
酒中快意终究只是一时，一时只是当时的当下，惶惶生于世间，我们有那么多的顾虑，畏首畏尾，瞻前顾后，何时一杯酒，解我千般忧？