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《南齐书·魏虏传》“平城…世号为索干都”。《南齐书》是南朝梁时人萧显所著，《魏虏传》是记录北魏汗青的史料。北魏前期曾建都平城，平城即今山西大同城及其四周。平城当为北魏的国都，固然寓居的鲜卑族良多。
平城号为“索干都”,鲜卑族称为“索干”了。北魏为鲜卑族拓跋部所建政权，“索干”也是拓跋部的古称呼。《宋书·索虏传》称“索干”为“索虏”、“索头”,都是南朝人对北魏的蔑称。
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“索”字是汉字的音写出的鲜卑语词。此处“索”可是个音，并无汉字“绳索”之意，更不能引伸《说文》“辫子”。《周书·突厥传》云“突厥之先出于索国在匈奴之北”。此“索国”即“索干”。鲜卑族原在匈奴东北，也可说在“北”了。则是“索干”为“索国”之同音异写，是鲜卑语与汉语的合璧词。
“干”是“国”的音转。清人钱大昕在《廿二史考异》中说的对“索干即桑干之转”。均为“索国”之别写。“索干”。既为“桑干”之别写，是鲜卑族的古代称呼。而秦代与鲜卑族似无来往，秦的代郡怎会有效“桑干”为名的县呢？
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这得再往前推，战国及其前，我国东北有“东胡族”。秦、汉之交，据《史记·匈奴传记》载，匈奴单于冒顿”大破碎东胡王”。东胡亡后，余众分为乌桓、鲜卑两部。《三国志·魏志)说，“乌丸(桓)、鲜卑即古之东胡也”。“索干”既为鲜卑的古名，固然也是东胡的古名，亦即乌桓的古名。因乌桓在南，鲜卑在北，故乌桓与华夏的来往比鲜卑为早。
《史记·货殖传记》已记有“燕(国)亦勃碣之间一城市也。南通齐、赵，东北边胡，……北邻乌桓、夫余、朝鲜、真番之利”。燕国那时已与乌桓产生商业关连并且能获大利。
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代郡虽属赵国，但其东紧邻燕国的上郡。同上书称“上郡至辽东，…大与赵代相类”。以是代也也与乌桓有来往，即与东胡有来往，再证以《史记·赵世家),赵惠文王“二六年(前年)取东胡欧代地”。《索隐》注解说，“东胡叛赵，驱略代地人以叛，故取之也”。注解在赵国的代郡场合寓居有不少的东胡人，以是东胡人能扇动代地人起来叛赵。
秦统一后，代地还住有不少东胡人，以是，秦的代郡在东胡人聚住屋能设立一个以东胡人古名为名的“桑干县”。东胡后来渐向南推移，当(曹)魏时，云(中)、代(郡)之间皆为乌桓、鲜卑所陷”。曹操曾一度将云、代地域的汉民南迁。但并未悉数迁走，仍留有不少汉户与乌桓、鲜卑杂处，云、代之间便成了多民族地域。
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西晋初雁门郡有五县在陉北”鲜卑拓跋部部首级拓跋猗卢兴奋时，先“遗三万余家(鲜卑)散在五县间”，又来了不少东胡。后因拓跋部协助西晋击败白部及铁弗部的功绩，西晋乃“徙陉北五县著陉南”此次将北汉民悉数迁到陉南，陉北地域悉数让予鲜卑族拓跋部了。
那时的“陉北”大抵为今雁北地域。“陉北五县”为：楼烦（宁武）,马邑（朔州）,阴馆（在代县、山阴一带）,“繁峙”、“崞县”（浑源）。此后原雁北地域彻底为鲜卑族的拓跋部攻陷后，汉民悉数迁往句注山（今雁门关）以南，桑干河上游成了鲜卑族的游牧区。
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再经由十六国、南北朝，原属东胡的乌桓、鲜卑又大量迁入今内蒙古及山西、河北二省北部。以是，这一地域涌现了北魏的“索干都”、“桑干郡”、“桑干河、”隋的“桑干山”唐的“桑干都督府”。此等“索干”、“桑干”都因此乌桓、鲜卑的古名，亦即东胡的古名而定名的。
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