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房氏网站fang.org.cn本平台联系 房彦诩，字孝和，其先为清河郡绎幕县(侨置，今章丘市境)人。七世祖房谌随后燕主慕容德开国广固(今山东青州市)，遂移居齐州(今济南市)。彦诩为房伯雄之次子，房彦谦之二兄，贞观名相房玄龄之伯父。仕北齐为青州法曹参军、行益都县事，千乘县令。齐亡归里。卒于隋开皇十年(年)，葬于唐贞观五年(年)。时房玄龄任中书令，将其父母灵柩由泾阳归葬祖阡，当是同时安葬其叔父也。
房彦诩墓志全文如下： 君讳彦诩，字孝和，清河人。帝尧之裔，汉司空植十三世孙。大圣膺期，庆流千□，高门积祉，道光百世。高祖法寿，宋武贲中郎将，立功归魏，青冀二州刺史，壮武侯。公将去国，发神气于牛斗；贞乾充庭，振奇声于诏。祖翼，袭爵壮武伯，镇远将军，宋安太守。名以鼓风俗，德以光缙绅。敬刑齐礼，安仁和义。父伯熊，清河内史。温柔行物，恭俭厉身，衣锦本邦，大弘声绩，出后叔父乐陵府君，气调密爽，神仪魁杰，朝野望实，标致甚高。君英灵降祉，圭璋表润。少游庠序，涉历群言。起儒席之膏肓，通玄门之关键。虽隐曜含先，声实潜畅，栖神毓德，徽猷藉甚。州将辟为主簿，委以州事。三齐殷阜，一方都会。君外持公正，内抚乡情。剖断谐其宽猛，言行尽其忠信。邦国不空，时誉俄远。释褐仪同开府、行参军，寻除殿中侍御史。方直之操，以法措枉；仁恕之道，自己及物。是故柔而不挠，严而不残，独步宪台，斯人而已。改授青州法曹参军，行益都县事，寻除千乘县令。以礼训俗，以德止刑，期月之间，仁声载路。虽鲁恭之宰中牟，子贱之治单父，自我观之，彼多惭色。既而齐祚云终。情切朝市，称疾言归，不应时命。齐倚伏于一指，游语默于六虚，居常待终，萧然自得。隋开皇十年三月九日卒于历下，春秋九。以贞观五年岁次辛卯，三月庚申朔十三日壬申，葬于历城之东原。惟君幼，若成人，早游名。俊才与神姿并秀，雅道共天性相符。礼义入周孔之门，清虚存黄老之术。敬□之极，色养无方。顿之至，情痛斯尽。大唐使持节徐州都督临淄定公，君之第六弟也。昆季七人，花萼四照，华阳五凤，荀氏八龙，物议时谈，弗之尚也。家富于□，性好周急。千里之客，仓廪每虚；一面之交，车马同弊。及还游故里，毕散余金。远啸长吟，叶归田之致；荒涂幽径，会招隐之心。每为濠上之游，自得业(邺)中之趣。夫人范阳卢氏，魏司空道虔之孙，齐齐安郡守昌裕之女。出自鼎门，来仪贲族，义光嫔则，道映女师。饰曹大家之黼藻，循梁高行之名节。非惟宾敬之美，亦尽行乐之欢。仰偕老而褰期，遂宛颈以长毕。以大业十三年八月廿八日卒于山茌县，春秋六十七。有子玄赡，性履中和，克隆丕绪。爰逮此辰，迁神同穴，衔哀赐托，乃述铭云： 赫矣昌原，丹陵风雨；美哉崇构，司空规矩。谁其嗣□，于惟壮武；重光世属，德星修聚。载诞俊民，膺斯余庆；进德弘道，居中履正。闻□立言，悦礼基性；风尚高朗，德音韶今。羽仪渐陆，玉质金声；屈道从政，讼息刑清。慷慨秦室，惆怅周京：一辞华冤，讵濯尘缨。啸傲闾里，徘徊林麓；宛宛闲居，申申乡族。内馈云主，中闱以睦；方极夜游，俄观书哭。神庭寂寂，永夕漫漫；太行非险，泉路斯难。松同暗，风月具寒；芳猷自远，幽隧徒刊。
房彦诩、房夷吾父子两人,史书上没有专门的传记,仅在《魏书》、《北史》的《房法寿传》中,对裔孙彦诩有一个简短的介绍。现据墓志,结合史籍及彦诩之弟房彦谦的碑记等,对有关房彦诩父子的籍贯、世系、生平、卒葬等问题略作考释。
房彦诩志文日:“君讳彦诩,字孝和.清河人。”
房夷吾志文云:“君讳夷吾,字口口。清河人也。”
清河,即清河郡。史籍记载与山东有关的清河郡有二处:一为西汉置,东汉为清河国,后魏复为郡,治清河,故治当在今河北清河县东。一为南朝宋置,后魏改曰东清河郡，北齐废,隋设淄州，治般阳城,故治当在今山东淄川区。《北史●房法寿传》曰:“房法寿,字乌头。清河东武城人也。曾祖谌,仕燕,位太尉掾,随慕容氏迁于齐,子孙因家之,遂为东清河绎幕人焉。”《唐故徐州都督房公碑》(下称《房彦谦碑》)曰:“七世祖谌,燕太尉掾，随慕容氏南渡,寓于齐土。宋元嘉中,分齐郡之西部置东翼州东清河郡绎幕县,仍为此郡县人。”据此可知，房氏原祖籍应在清河郡东武城县。自房谌随南燕慕容德南渡据山东后,遂迁居于东清河郡绎幕县,即为此郡县人。因此,房彦诩父子的籍贯当为房谌“迁于齐”后的居住地绎幕县。其志文所云:“清河人”,当指南朝宋置的东清河郡，也即以郡为籍。
房彦诩志文日:“帝尧之裔,汉司空植十三世孙”，“高祖法寿,宋武贲中郎将,立功归魏,青.冀二州刺史,庄武口”,“祖翼,袭爵庄武伯，镇远将军,宋安太守”,“父伯熊,清河内史",“出后叔父乐陵府君”。
房夷吾志文曰:“十四世祖植,汉司空公”，“曾祖翼,宋安太守,袭封庄武伯”，“祖豹，乐陵太守”，“父彦问题略作考释。房彦诩志文日:“帝尧之裔,汉司空植十三世孙”，“高祖法寿,宋武贲中郎将,立功归魏,青.冀二州刺史,庄武口”,“祖翼,袭爵庄武伯，镇远将军,宋安太守”,“父伯熊,清河内史",“出后叔父乐陵府君”。房夷吾志文日:“十四世祖植,汉司空公”，“曾祖翼,宋安太守,袭封庄武伯”，“祖豹，乐陵太守”，“父彦诩,州主薄,千乘县令。”房氏家族为齐州东清河郡的世家望族。《新唐书●宰相世系》有较.详细的世系记载。但其所载的“植八代孙谌,随慕容德南迁。因居济南”,现据《北史●房法寿传》载:“高祖谌”，《房彦谦碑》载:“口司空植,公之十三世祖”，“七世祖谌",结合二志记叙的推算,房谌当为房植的七代孙，而非《宰相世系》所载的“植八代孙谌”。志、碑所载可纠正《宰相世系》的错误。
房彦诩志文曰:“父伯熊,清河内史"。《北史●房法寿传》曰:‘熊字子威，州辟主薄,行清河,广川二郡事”。《隋书●房彦谦传》载:“父熊,释褐州主薄,行清河,广川二郡事"。《房彦谦碑》载与传基本相同。而志文所载房熊职官与史书、碑载略有不同,当以史载为准。房彦诩志文曰:“大唐使持节徐州都督、临淄定公,君之第六弟也。昆季七人,花尊四照”。与《隋书●房彦谦传》所载:“大唐驭字，追贈徐州都督,临淄县公。谥曰定"相符。志文更进一步说明他们兄弟七人,而房彦谦为房彦诩之六弟。彦诩出继叔父房豹，而房彦谦.则“十五出后叔父子贞"彦诩志文载其夫人卢氏死时，“有子玄赡,性履中和,克隆丕绪,爱建此辰,迁神同穴”。而此时,其子夷吾已先卒18天,不可能选择时日为彦诩与卢氏合葬。故玄赡非夷吾之字,当为彦诩的另一子。
彦诩志文称他“少游庠序,涉历群言”。对儒学能融会贯通,学问高深。同时有高尚的道德和高明的谋略。因此,北齐时“州将辟为主薄,委以州事”。在任期间,“外持公正,内抚乡情，剖断谐其宽猛,言行尽其忠信”。而升任仪同开府、兼代参军.随即改授殿中侍御史。由于他“方直之操，以法措枉,仁恕之道.自己及物”,“柔而不挠,严而不残"。而改授青州法曹参军,兼代益都县事,随后又改授千乘县令。因他能“以礼训俗,以德止刑”。使他获得了较.高的声誉,志文称“虽鲁恭之宰中牟,子贱之治单父,自我观之,彼多惭色”。虽然志文的记述,不免有溢美之词，但从其所载的政绩看，与史载的“有惠政”是相符的。随着北齐的灭亡,他情感上受到极大的创伤,因此“称疾言归，不应时命，”过着萧然自得的归隐生活，终其余生。房夷吾，史无记载,志文则可补史之不足,志文称他青少年时期即能刻苦勤奋,博学多闻，“居三省而持身,游六艺而娱志”,因而有较高的声誉。且因“家世能官,宗多循吏”故“数闻疑谳,尝经缮写,是以心闲法令,手善书刀,才称庠序之庭,声冠人伦之表”。但由于母亲年老,希望他在膝下承欢尽孝,故终其一生.而未踏入仕途。房彦诩志文曰:“隋开皇十年(年)三月九日卒于历下,春秋廿廿(四十)九”。其夫人范阳卢氏“以大业十三年(年)八月廿八辞于家中，春秋六十七。
房夷吾志文曰：“春秋卅有七,以大业十三年八月十日卒于家”。彦诩卒时与卢氏、夷吾卒时相距27年，而卢氏与夷吾卒时仅距18天。说明彦诩一家最迟在隋开皇十年已定居于历下(历城)或山茌。《隋书●地理志》载,“齐郡,统县十:历城，旧置济南郡,开皇初废,大业初置齐郡.废山茌县焉.....《元和郡县图志》载:“丰齐县。本汉茌县,隋大业二年(年)省入历城县。武德元年(年)重置,天宝元年(年)改为丰齐”。据此记载,说明卢氏死于隋大业十三年时,山茌县已不存在了。因彦诩夫妻、父子均葬于“贞观五年(年)”,所以卢氏“卒于山茌县”当系指武德元年重置的山茌县,实际上卒时为历城县,与彦诩“卒于历下”是一致的。彦诩志文日:“以贞观五年岁次辛卯三月庚申朔十三日壬申葬于历城之东原"。夫人卢氏也“爱建此辰,迁神同穴”。夷吾志文日:“粤以贞观五年岁次辛卯三月庚申朔十三日壬申,爱具礼物,迁窆于千乘君墓次"。三人同时下葬。从卒至葬相距时间分别为41年和14年。他们死后未能及时安葬,可能一方面由于家道中落,缺乏财力,如志文所说的“家富于:口,性好周急。千里之客.仓廪每虚。一面之交,车马同弊。及还游故里,毕散余金”。另一方面,可能因隋末农民起义,社会动荡不安。隋大业十一年(年)邹平长白山农民起义,对山东更有直接的影响。即使如房彦谦虽为泾阳县令，于大业十一年五月壬辰十五日景午终于官舍”。但在战乱之中,也只能暂时停柩了。至唐贞观五年,社会秩序已相当稳定了。特别是房彦诩之侄房玄龄贵为宰相,房彦谦因父以子贵,不仅“纪功褒德”,追贈官爵,且于三月二日运柩“安措于本乡齐州亭山县赵山之阳”。而房彦诩夫妻、父子三人也因有房玄龄的关系,正如夷吾志文所说的“至于大唐受图,下武陟位,家门叶庆，台衮时升”,故仅比房彦谦晚十一天“葬于历城之东原”。
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