学习经典，首先要了解它的前世今生。那么36计从出道到顶流，又经历过怎样的故事呢？
仔细研究，你会发现一个非常有意思的现象，36计的成名之路居然用了36计，这就是传说中的老套娃吗？
所以，36计的成功也是营销的胜利的吗？
就让我们一起看看36计的成名之路吧。
36计的作者是谁？
空城计：
有关于36计的最早的记载，出自《南齐书·王敬则传》，所以有人说三十六计是南齐宋名将檀道济写的。仅凭这一句话虽然不能断定，36策就是檀公兵书，但是凭这一句话，却对36计的传播起到了重要作用。
三十六计中有一些计谋理论源出自《孙子兵法》，比如以逸待劳（《孙子·军争篇》说：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚（同逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。”）。所以也有人说36计是孙武所著。
千百年以来，三十六计走为上计，这句话已经成为俗语，老妪都能随口一说。
然而，实际上一直到现在都没有古本的三十六计被流传下来。
所以是不是他们写的也就无法实锤。
36策一直就是犹抱琵琶半遮面的样子：江湖上到处都有关于它的传说。事实上谁也不知道36计到底都写了些什么，但所有知道它名的人，都知道它的厉害。
那么现在我们所读的版本又是怎么来的呢？
借尸还魂，无中生有：
现在通行本里面许多计策来源也是出自明朝时期的小说话本（“借刀杀人”出自明朝汪廷讷《三祝记·造陷》，“调虎离山”这个词语最早出现在《西游记》，反客为主，苦肉计，连环计等等都是出自《三国演义》）。
所以有人认为，既然36计原本还没有被发现，但是诸世都在诵它的真名。后人就借36计的名，借前人智慧经验，无中生有，让传说走进现实，著自己的兵书。那么36计应该是明清时期的作品。
可惜，虽疑无据！
关于通行本36计来源，可考的有三种说法：
第一种，朱琳《洪门志》记载36着，不过与现在通行本计谋并不完全一致。
第二种，年出版的土纸本，这也是我们现在看到的流传最广版本的源头。
第三种，年，古城西安的兵书研究者张敬轩出示了一套十四万言的《秘本兵法》手稿，是其父张联甲从20世纪20年代中到60年代末编撰的。有一万多字的《六六行·三十六计》，也称为《秘本兵法》。内容与土纸本一脉相承，但是计辞更加翔实。
只是36计的成书年代和作者，学术界一直没有定论。
但是这并不妨碍它成为一本军事、谋略巨著，是中华文明的璀璨成果之一。
36计内容好不好？
按道理说，这种开局一个标题，内容全靠编的东西，就像现在的自媒体推文一样，是非常不靠谱的。
然而，妙就妙在，36计的内容不但经得起推敲，还成了经典之作。
那么它怎么做到的呢？
树上开花：
看过36计的人都知道，36计每一计都有一条计辞，是对计谋的注释。但是计辞就那么一两句话，有点单薄。因此编者在每一计后面又加上一句易经阴阳燮理，简单而不简约，意味悠长，回味无穷。同时还蹭了易经的流量。可谓计辞不秀，易经来凑。
只能说编者是高手中的高手。一个字，绝。这个后面我们会专门来讲。
36计从出版到享誉世界。
借刀杀人：
年36计手抄本在陕西邠州（今陕西省彬县）某书摊发现，抄本前部为“养生之谈”，而末尾附抄“三十六计”。
同年，成都新华印书厂根据手抄本发行土纸本。是后来36计通行本的首版。然而此本流传不广。
年，土纸本收藏者叔和在《光明日报》发表并介绍了36计的来龙去脉。
叔和又将这土纸本孤本赠给了中国人民解放军政治学院。并由无谷作注。
当时担任解放军政治学院副院长的莫文骅将军，又将内部油印本的《三十六计》分送毛主席等中央领导和各位元帅、将军，得到了大家的肯定，被认为是很有参考价值的书。有了专业人士的肯定，加之36计本身富含的传奇色彩，36计正式成为兵家必读之书。
现代自媒体人做推广看了，都要称一声：内行。
浑水摸鱼：
36计虽然很优秀，但是一开始并没有出圈，改开以来，市场经济推行以后，因其具有重谋略、讲实用、通俗易懂等特点，迎合了新时代人们对知识文化的需求，而被誉为“大众兵法”，迅速成为社会各阶层