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二十四史又称“正史”是中国古代二十四部史书的总称。成书时间前后跨越两千年，总卷帙(不含复卷)达卷共余万字。采用纪传表、志等形式，完整地记述了上自黄帝下讫明末的历史过程。
二十四史成书之后，曾经三次全面整理:分别为清乾隆年间武英殿本二十四史上世纪30年代百本二十四史、70年代标点本二十四史。
中华文化促进会主持编纂的《今注本二十四史》是第四次全面整理二十四史的文化工程。项目于年开笔，以张政烺先生为总编纂，余位学者倾情著述，历时27年，完成了这项以“史家注史”为基本特征，集研究成果与经典史书为一身，考古发现与传世文献辉映互证为亮点，全面注释二十四史的浩大工程。
这次展览以二十四史相关文献为线索，生动地展现出中华民族注重历史，承前启后，继往开来的优秀传统文化，也体现出华侨城集团作为文化央企对弘扬中华文化的高度自觉与担当。
（中华文化促进会主席王石）
二十四史概述
历史文化维系着一个民族、一个国家的生存与发展。只有共同的历史。才能使人民有可依赖的慰藉;也只有这种文化。才能够凝聚起民族的团结、国家的一统。
在中国。由《史记》《汉书》《后汉书》《明史》等二十四部史书构成的正史，连续而完整地记载了中华民族年起源和演进的历史过程。当今世界，没有其他任何一个民族对自己的历史有这样绵绵不绝的记述，没有其他任何一个国家拥有如此宏富精深的文化遗产。
二十四史总述
“二十四史”所记历史。上起传说中的黄帝(约公元前年)止于明朝崇祯十七年(年)，前后历时多年，涵盖我国古代政治、经济、军事、思想、文化、天文地理等各方面的内容。它用统一的纪传体裁，系统地记载了我国清以前各个朝代的历史，堪称是清代以前中华文明史的全记录。
按照各史所记朝代的先后排列，“二十四史”分别为:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《订史》《金史》《元史》《明史》。共计卷(《汉书》《后汉书》《魏书》和新、旧《唐书》有复卷，实际为3卷)约万字(以中华书局点校本统计)。
史书记述过往昭示未来，是传统文化最重要的载体。凭藉史书，“究天人之际通古今之变”则是历史学家的责任。“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》:“世有著述，皆拟班、马(班固、司马迁)，以为正史。“二十四史”以西汉司马迁《史记》居首，然中国修史之起源要更为古远。商代甲骨文中已出现“史”这一职官，又称“作册”专司文书记述之事。西周史官分工更细，此后公私修史历代不绝“二十四史”正是这一传统积累的主要成果。
“二十四史”的发展
“二十四史”从问世到定型，历经了漫长的发展增益过程。三国时期已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》《汉书》和东汉刘珍等撰写的《东观汉记》《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，被称为“前四史”。
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、南朝宋、南朝齐、南朝梁南朝陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书(《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》)的合称。后来又出现了“十三史”。“十三史”包括《史记》《汉书》《后汉书》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》形成了“十七史”。
明代又增以《宋史》《辽史》《金史》《元史》合称“二十一史”。“二十四史”定名于清代，为乾隆皇帝所钦定。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。乾隆初年，刊行《明史》加先前各史，总名“二十二史”。后又增加了《旧唐书》成为“二十三史”后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》被列入正史，经乾隆皇帝钦定”，合称“二十四史”。
《今注本二十四史》概述《今注本二十四史》是对中国古代正史进行系统完整校正、整理的大型文化工程，旨在通过校勘和注释、创造出一整套能够代表当代学术水准、能够为史学研究者及普通阅史者提供极大助益的二十四史权威版本。华侨城文化集团
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