云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人世清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，老头对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯眉月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
这几句说的当然形势。“晚照”便是黄昏的阳光，譬如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的文句；再举个“云”和“雨”相对的例子，譬如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的句子。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
这两句说的是动物。
鸿便是大雁，也可称为鸿雁。诗经里有“鸿雁于飞”的句子，曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿，狡如脱兔”的句子；陆游吊唁原配夫人沈婉的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子；用于比方丽人的身形轻捷。
其它，再有苏轼的“应似飞鸿踏雪泥”，“鸿飞那复计东西”；范仲淹的“衡阳雁去无提防”等；鸿雁是一种大型留鸟，它每年秋天南迁，频频引发游子思乡怀亲之情以及羁旅悲痛，于是在诗中被广为引用以寄予此意。
这边再举两个与鸿关连的典故：
“鸿雁传书”：汉朝时，苏武出访匈奴，被单于放逐北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一同出访匈奴的常惠，把苏武的情形告密汉使，并计算，让汉使对单于讲：汉朝天子佃猎射得一雁，雁足上绑有手札，叙述苏武在某个池沼地带牧羊。单于听后，惟有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比方手札和转达手札的人。“衡阳雁”：为甚么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢，这是有原由的，相传大雁南迁飞至衡阳就不再向南飞了，于是称为“衡阳雁”。
三尺剑，六钧弓。
两种兵器。是长度和分量相对，钧是古代分量计量单元之一，一钧相当于30斤，六钧即斤，用来比方强弓，譬如唐罗隐《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。”
岭北对江东。人世清暑殿，天上广寒宫。
地舆。清暑殿：洛阳宫中有清暑殿；广寒宫：传奇里称玉蟾中的宫殿为广寒宫。《美丽万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后，月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜阑星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
写的春季的景物，这句没甚么说的。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
途次：旅途中过夜的处所。一个是两鬓风霜，疲于奔命，一个是一蓑烟雨，悠闲垂纶，讲述的是两种不同的人生和境地吧！
沿对革，异对同，老头对黄童。
沿：承继；革：改观。如今沿和革构成一个词，即沿革，指事物进展和改观的流程。
老头：指鹤发老头。唐朝韩愈的《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童老头，积极欢呀，失喜噎欧。”宋代苏辙的《代三省祭司马丞相文》：“老头黄童，织妇耕夫，庶几休焉，日月以须。”明代王錂的《寻亲记·惩恶》：“老头休猜，黄童莫覩，违者断无轻恕。”清代洪昇的《永生殿·改葬》：“黄童老头共相扶，尽喝彩，天颜重覩。”清代陈康祺的《郎潜纪闻》卷十：“按部民保存处所官，例所不准。而贤有司善政所逮，黄童老头，卧辙攀辕，亦实有出於诚恳者。”
黄童：幼童。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，叠加之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人。”黄童其它再有一个事理是指汉时的黄香，但该意不能用在此处，由于此处是老与少的相对，都是泛称，而不是专某人。
江风对海雾，牧子对渔翁。
牧子：指牧童。《唐律·厩库》：“诸牧畜产，準所除外，死失及课不充者，一牧长及牧子，笞三十。”《新五代史·杂传十七·刘岳》：“《兔园册》者，乡校俚孔教田夫牧子之所诵也。”
渔翁：指老渔夫。唐朝杜甫的《秋兴》诗之七：“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回：“五部分一径摇到那捕鱼船边，李俊问道：‘渔翁，有大鲤鱼吗？’”。
这边是从事不同工作的老和少的相对，一个是放牧为生的幼童，一个是养鱼生存的老翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
颜巷陋：是说孔子的夭殇学生颜回的，孔子觉得他尽管生涯疲倦但达观豪迈，是为贤。在《论语·雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在穷巷，人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的穷巷，后用以指粗糙的住所。譬如唐朝的许浑《李秀才近自涂口搬家新舒服枉缄书见宽心酸因以此答》诗：“颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。”明代朱权的《卓文君》第一折：“静守书斋，僻居颜巷。”
阮途穷：这个是说三国时刻的阮籍的，是史乘上驰名的的竹林七贤之一。他素性好酒，频频单独驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，偶尔前方没路了，阮籍便痛哭一场，再转向别的道路赓续前行。一日到达山巅，曾感言：“时无好汉，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不禁径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”古诗中正常喻指使人悲伤的陌路。譬如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中做》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗：“共叹虞翻狂，同悲阮籍途。”亦省做“阮途”。唐朝罗邺的《闻伙伴入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。”清代李渔的《闲情偶寄·保养·行乐》：“奚事呜咽阮途，而为乘槎驭骏者所暗笑哉？”
冀北：大略为如今的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片地区。
也许泛指游牧地区。譬如明代夏完淳的《大哀赋》：“徙帐篷南，空羣冀北。”
其它表《左传·昭公四年》中有：“冀之北土，马之所生。”《南齐书·王融传》：“秦西冀北，实多骏驥。”是以也堪称宝马产地，并指能人聚会之所。
辽东：辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南部。明代在如今的辽宁省境内设辽东都批示使,守护国界。
池中濯足水，门外打头风。
濯足：语出《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，也许濯我缨；沧浪之水浊兮，也许濯我足。”本谓洗去足污。后以“濯足”比方废除世尘，维持纯洁。譬如晋朝夏侯湛的《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。”宋代张孝祥的《水调歌头·泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮朔凉爽。”
打头：即顶头。谓风波拦阻行进。唐朝李涉的《却归巴陵途中走笔借居知言》诗：“客岁尾月来夏口，黑风白浪打头吼。”宋代范成大的《泊长沙楚秀亭》诗：“舟行风打头，陆行泥没鞍。”元代萨都剌的《高邮阻风》诗：“离家旬日得顺水，不卸蒲帆一千里。溘然本日风打头，寸波寸水逆高贵。”
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
梁帝讲经同泰寺：梁帝指南北朝时间的梁武帝，在位四十八年，是南北朝时间在位时候最长的天子，他以帝王之尊，阵亡佛事，成为千古笑谈。大通元年（公元年），他夂箢在皇宫庞面构筑一座寺庙，取名同泰寺。同庚三月，梁武帝亲赴同泰寺，脱去御服，换上袈裟，因而就住在寺里，当起天子僧人。一住便是十天，急得臣下没举措，只好凑钱捐资同泰寺，价码达一亿万钱，三请，萧衍才过足僧人瘾，起驾回宫。人是归来了，心还在寺里，以天子之尊，遵守过午不食，偶尔公务忙到过了中午，就只好以白沸水果腹，接着办事。两年后，也便是中大通元年（公元）玄月十五日，梁武帝在同泰寺里进行了一次释教大典四部无遮大会。拜竣事佛，他又犯了当僧人的瘾，在同泰寺讲《涅槃经》七日，十正月乙未日，讲《般若经》七日。这座寺庙原本在南京，已毁。
汉皇置酒未央宫：据《汉书·高帝纪下》记录：“高帝九年冬十月，淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫，置酒前殿。”未央宫是那时的宫殿名字，方今早已化做风尘。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
尘虑：即俗念。唐朝刘禹锡的《游桃源一百韵》：“道芽期日就，尘虑乃冰释。”金朝元好问的《少林雨中》诗：“重羡禪栖客，都无尘虑侵。”清代李渔的《怜香伴·狂喜》：“我劝你，左手持螯、右举觴，把尘虑尽皆涤盪。”
霜华：也可写稿“霜花”。喻指白色须发。唐朝温庭筠的《达摩支曲》：“旧臣头鬢霜华早，惋惜弘愿醉中老。”宋代梅尧臣的《依韵和永叔感兴》之五：“欢快既未能，鬢髮霜花易。”明代张居正的《答中溪李尊师论禅书》：“今不意遂已五旬，霜华飞满鬚鬢。”清代孙枝蔚的《回头》诗之二：“囊中害臊还仍然，博得霜华上髩鬚。”
绿绮：“绿绮”是汉朝出名墨客司马相如弹奏的一张琴。司马相如原同族境贫苦，徒有四壁，但他的诗赋极驰名望。梁王慕名请他做赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词采艳丽，气韵超群。梁王极其欢快，就以本人收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木分离的菁华。相如得“绿绮”，如获瑰宝。他高深的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名闻遐迩。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。青铜：昔人应用的镜子正常是青铜制造的，于是也许用青铜来代称古镜。这类镜子的表面要常常磨，不然照镜时会由于表面存在划痕或污垢而朦胧不清，古时商人之中有特意以磨镜为业的人。
我国镜子形成於富商时间，为铜锻造而成的铜镜。这类镜，一面磨光发亮，一面铸刻斑纹。因铜镜首要用於照出本人的面庞，故也叫「鉴」或「镜鉴」。战国时，铜镜就开端流行，制做亦浮滑精妙。到汉朝，制做更为精良，斑纹除好多图形外，再有鸟兽、人物等。东汉中期至魏晋时，涌现了浮雕的画像镜，精良出众。唐朝，制镜艺术尤其查办，打垮往常圆形镜的形式，创做了八棱、菱花、海棠花等形状，平脱镜、螺钿镜则革新奇新奇，秀美堂皇。
古代镜子除多半为铜镜外，秦时有金镜，汉时有铁镜，晋时有银华镜，宋元涌现有柄可执的镜，清代今后又涌现了玻璃镜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
注：野叟：指村野老头。唐朝杜荀鹤的《乱后山居》诗：“野叟并田鉏暮雨，溪禽同石立寒烟。”明代杨慎的《词品·写词述怀》：“想山翁野叟，正尔高眠。”
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
注：鬓皤：白色的鬓发。皤描述白色，譬如鹤发皤然。
眉绿：一种青黑色的颜色。古时女子用以画眉，把本人的眉儿描写成青黑色的柳叶形。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
浩浩：庞大。融融：平坦。
半溪流水绿，千树落花红。
“半”和“千”尽管非现实数字，但又是示意数目的字，是虚指而非实指，是古诗中罕用的技巧，给人以设想的空间。诗词中的罕用的再有双、几、数、对、独、点、寸等等。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
野渡：荒落之处或村野的渡口。唐朝韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”宋代吴潜《海棠春·郊行》词：“云梢雾末，溪桥野渡，满是春愁落处。”清代沉自友的《平沙岸》诗：“野渡伤归客，夕阳冷钓船。”
芰（jì）：古书上指菱。菱,俗称菱角。两角的叫菱,四角的叫芰。芰荷：出水的荷,指荷叶或荷花。譬如《红楼梦》中的《紫菱洲歌》中有“水池一叶秋风冷，吹散芰荷红玉影”的诗句。
女子眉纤，额下现一弯眉月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
上联以弯月比方女子的细眉；下联以长虹比方男儿的英气。
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