“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。
在封建专制的古代中国背景下，阶级更替的唯一途径就是通过科举获得头衔，在朝中获得官职，以改变原有的阶级。
在科举考试的推动下，各阶层、各地区、各年龄段的有志学生都加入了“旷日持久”学习之战，终极目标学生正在学习如何在科举考试中获得第一名。
在内心对年轻人的追求的驱使下，全力以赴努力学习是很自然的，他一直勤勤恳恳，一点也不敢懈怠。
为什么古代的学霸学习那么努力
在宋濂的著名文章千古，《送东阳马生序》曾经详细记录了他自己在学校的经历宋濂小时候非常穷，当“无从致书以观”时，他不得不迅速复制“天大寒”和“手指不能屈伸”的跑路并将书送走，更不用说“足肤而不知”在雪地里痛苦的学习经历。
在古代社会传统的产业结构中，文人、农民、工商业是四大支柱产业。除了仕途，农业、手工业和商业可以养家糊口，几十年来，是什么支持学生学习却？这背后的原因值得我们循着的历史足迹一探究竟。
1、官场生涯给了儒家阶级崛起的希望
汉代以后，“无为而治”思想已不再适应当时社会发展的需要，汉武帝学派采纳了董仲舒，儒家文化成为正统思想“天人感应”，“大一统”等理论，适应了巩固中央集权和加强皇权的政治需要。
随着时间的推移，“习儒，为官”的氛围在社会中形成，并逐渐传播到后代。即使在隋朝以前，科举制度尚未正式形成，虽然大量儒士不能通过考试进入仕途，但推荐制仍然给了他们进入仕途的希望。
特别是隋朝以后，科举制度形成后，儒家通过学习儒学、参加科举完成理想事业的可能性越来越大（虽然比例还不太客观，但明显比前朝快）。班级流动越快，学生对科举的希望就越大，对于那些出身贫寒的学生来说，他们必须努力学习，并花费数年时间把所有筹码都投入到考试中。
2、“万般皆下品，惟有读书高”-仕途是古代社会公认的阶级攀爬方式
与道家的“无为而治”不同，儒学鼓励人们进取，步入仕途。在四大传统产业中，政治阶层对农业的认同仅次于仕途从政，然而在农业机械化几乎为零的古代，农业不仅是一项极为累人的工作，而且收入也相对较低。
即便如此，并不是所有的农民都能拥有土地，还有相当一部分农民厌倦了土地兼并，为生计发愁。至于处于政治阶层底层的手工业者和商人，他们的社会认可度相对较低，甚至不能享有合法的社会权利和参与社会组织。
封建统治阶级为了更好地稳定统治，选拔更多优秀人才为封建专制皇权服务，鼓励社会上中的有志之士获得官职进入仕途，并在社会上中肆意宣传“学而优则仕”为政府垄断人才的口号。
正是因为学生们争先恐后地进入竞争如此激烈的“狭窄道路”，这使得通往仕途的道路极其艰难和漫长，考试程序分为三级，进入一级考试前，县和政府考试必须通过。与前段时间十八岁清华博士相比，“满堂进士皆白发”的古代“五十少进士”和“老”确实是一个美好时代的产物。
古人的核心学习方法
如今所有被后人称道的名人，都是勤奋、执着、勤于读书的，古人苦读的硬核方式，绝对能让不少学生佩服，调查报告显示，古人休息时间一般从到，醒着的时间是到，世界被认为是成年人所需的睡眠时间是6到8小时。他被记录在《举贤良对策》，“鸡未鸣便起，三更过未休，睡眠不过两时辰有余”中。
不过，这没什么，两个主人公-孙敬和苏秦是其中的两个，他们用堪比自虐学习法刻苦学习了十年，因此习得具有了真正的能力，从而跨过了班级，成为未来硬阅读一代的典范。
另外，《兰亭集序》书圣王羲之的作者也非常努力。为了练好书法，他曾经用池水作为洗毛笔的地方，久而久之，他甚至把整个池水染成黑色。不难想象，为了掌握这项技能，他练习了多少次。
古人流传下来的刻苦读书的例子和典故很多，既反映了古代对有志之士学习政策的鼓励，也体现了中华儿女孜孜不倦求学精神。
后记
如果古代学生想进入仕途，希冀通过科举考试获得一个好的官职，可以说他们经历了很多困难和危险，“过五关斩六将”。
至于“头悬梁，锥刺股”、“囊萤映雪”、“凿壁偷光”等过程，似乎相当极端，归根结底，整个社会的职业趋势也是单一，想谋求仕途的人算作“数十万人”，出现“千军万马过独木桥”。
无论天资聪颖与否仲永方五岁就能写诗，最后泯然依然流行；在曾国藩阅读枯燥，背书速度不如小偷快，最后却成了千古的名官，结果之间的差距如此之大，这就是后天努力的原因。所以，开启学习成功的钥匙仍然在单词“勤”-毕竟“书山有路勤为径”。
参考资料
1、《举贤良对策》
2、《送东阳马生序》
3、《史记·儒林列传·董仲舒》
4、《战国策·秦策》
5、《南齐书·孝义转·江泌》