原文出处：
史林
内容提要：
南齐武帝萧赜晚年信重佛法，为之“御膳不宰牲”，又以此为由拒绝领军将军王奂“车驾幸府”之请求。而王奂此举，实缘于枳园寺沙弥法匮得“二果”之“灵迹”，王奂以祥瑞奏闻，萧赜亲临并“会僧设供”，王奂遂于枳园寺起五层塔。这种“献瑞+皇帝亲临+造塔”模式，直接开启永明七年越州、会稽两地献瑞以及围绕祥瑞开展政治宣传。随着敬奉日笃，萧赜下敕禁断钟山、玄武湖渔猎，罢射雉，断卖鸟雀，后又下敕每月的六个斋日断杀，临终遗诏仍强调灵上勿用牲祭。在逐步增加自身断杀力度的同时，不断扩大“断杀”范围，皇帝自身的宗教实践，逐渐成为国家行事，开始影响士庶的日常生活，也影响着永明中后期的政局走向。
关键词：
齐武帝晚信佛法御膳不宰牲断杀
南齐武帝萧赜(-)，建元四年三月至永明十一年七月(-)在位，其间南北基本相安无事，江海晏安，可称得上永明盛时。关于萧赜与佛教的关系，学界早有探讨，但并不全面，也未深入展开。①笔者近来