前言
府兵制度虽然是中国古代兵制史上的一项重要的在军事上的制度，但是古代府兵制又不仅仅只是一项重要军事上的制度，从全面历史意义上角度来看，府兵制在促进民族血缘关系与文化融合发展方面它所体现的重要意义更加突出。府兵制实际上也就是宇文泰为了尽快实现古代胡汉民族深度融合、寓兵于农的重要一种军事、民族政治制度。
另外宇文泰在军事行政管理体制上虽然采用了北周制，但是在政治军事组织制度上的改革中仍然继承了原来属于鲜卑民族部落的原始政治军事制和部落中的作战和军事组织管理制度，但是又将原来实现汉制度的改革思想融入其中。
《周书》载：恭帝元年，次者为九十九姓后，所统军人改其姓。此外六人各督二大将军，分掌禁旅，当爪牙御海之寄，当时荣盛，故今之称门阀者，成推八柱国云云。
宇文泰府兵制度已成为关陇集团重要的一种军事兵力支撑，在民族文化、政治以及国际军事上都一直起着一种不可可以替代的重要作用，尤其在各个种族不同文化的相互融合上更是突出。府兵制虽然可能属于一种军事政治制度，但是作为从根本上意义来看，府兵制不仅仅只是局限于政治军事制度方面，统治者通过利用府兵制可以进行不同种族地域文化的综合重组和社会融合也应该是重要政治目的之一。
总而言之，在新政府兵制如何能够促进中国胡汉民族之间关系文化改善的问题研究上，只能够说是乏善可陈，因为胡汉种族关系文化研究理论不但作为陈胡平先生的一个创新研究理论，能为他的后人加以继承的却并不多。本文主要试图从不同族群之间关系角度来对府兵制制度进行浅显的具体介绍。
陈寅恪府兵制发展概况
府兵制作为一项极具种族文化特色的军事制度，具有集文化、种族以及军事多方面于一体的立体化制度。北魏时期由宇文泰首创，并且设立了大致的军事框架，此后经北周、隋唐不断继承和发展，也被注入了新的内容。
府兵制的建立主要是为了与当时西魏时期的严峻军事形势相适应的。当然从更多的程度上是继承了北方游牧部族的传统军事体制。宇文泰在西魏时期篡夺了主要领导权，建立了六军体制，但是在与东魏的邙山之战中惨败，损失极大，为此这使得宇文泰更加急迫需要面对军事力量的不断扩张，此后在燕王府兵制的根本基础上不断进行改革。
《北史》载：太祖以邙山之战，诸将失律，公膺期作宰，义高匡合。于是广募关陇豪右以增军旅。宇文泰仿周制，典置六军，合为百府。十六年籍民之有财力者为府兵。
折冲府以八大柱国为主要领导框架的府兵制得此建立，这种府兵制的性质虽然在领导层面基本上都是出身于北方胡族或者是具有胡汉血缘关系的身份，但是在下面的士兵当中成分就十分复杂了，这也就充分显示出宇文泰建立府兵制的初衷就是为了加强胡汉民族文化的融合。之后在更大程度范围内大量征召王朝府兵，并大大提高了王朝府兵的统治地位，变更了对府兵的高级部属管理观念，使其能一直属于王朝君主。
从此府兵在北周后期逐渐愈发完善，在军事职能上已经不仅仅局限于出征打仗，更为皇帝个人的军队防护起到了不可替代的作用，当然负责皇帝安危的就是以皇帝为名誉柱国的府兵了。而此时的府兵在户籍管理和赋税征收上都已经脱离了原来普通的户籍，并且也不需要缴纳赋税，他们隶属于军籍，有自己一套全新的规定和管理。隋朝的折冲府兵制已经是逐步的发展走向比较完善的一个阶段，唐太宗对于折冲府兵制的恢复和调整虽然规模不大，只是在小的细节方面已经进行了变动，大体上可以延续到唐高祖的时期。
邙山之战从社会结构和人文生态因素看府兵制对胡汉民族的影响
当时北魏北镇的军队武装叛乱指的也就是北方六个军镇武装起义的一个核心武装力量，这些都构成了宇文泰的统治集团军事基础。这些军镇的军人基本上都属于北方少数民族，他们内部无比团结，同时得到宇文泰的照顾，自然同宇文泰本人结成了深厚的情谊。
宇文泰掌权后很快对胡汉实行了传统的关陇本位的政策，这种关陇本位政策使得统治阶级内部的上下阶级流动关系得以快速的加强，一定的程度上也组织了一家独大局面的逐渐形成。胡汉府兵制在宇文泰创立之后已经得到了进一步的深入发展和完善。府兵制主要招募对象的人数和范围也在逐渐的得到扩大，但整个的过程仍然是有步骤、分阶段进行的。
关陇集团人文因素包括生态和环境因素，指的是各个族群在其地理的分布和其居住环境格局上的差异和特点。魏晋时期颇具地方特色的坞堡现象在保卫当地贵族和居民的经济社会文化生活和财产安全方面已经起到了很大的保障作用，同时他们为了国家的经济和财政收入也可以提供重要的支撑，但是由于这些坞堡的广泛存在，使得这些地方逐渐发展变成一块一块的割据统治势力，严重地阻碍了各个民族的交融和交流。宇文泰希望能够充分运用府兵制度的办法来加以弥补这一点。
后来胡汉通过不断的加强民族文化接触、交流和加强民族间的文化互动，胡汉之间的民族历史以及文化关系了解更加深入，族际的血缘关系在变化无形之中也因此从而得到了一种实质性的巨大改善。所以我们一般来说胡将府兵制度和中军坊的正式颁布建立就是给了整个胡汉民族的历史文化交流可以互动互相融合共同发展的并提供了一个客观的国家地域性经济政策资源保障。
《北史》载：宁蜀公尉迟迥率众于河南筑安乐城。齐将斛律敦侵汾、绛，武以万骑御之，敦退。筑柏壁城。筑武功、郧、斜谷、武都、留谷、津坑诸城，以置军人。
独孤信经济结构与政策中府兵制对民族关系的调整
所谓经济结构对于民族关系的调整指的就是关陇地区的胡汉民族在府兵制的框架内进行了一种生产方式的融合与交流。用具体的话来说就是经常进行游牧为生的北方胡族会在府兵制中积极进行农业耕作，反之，汉族也会进行骑马射箭训练，两种风气相互影响，相互促进，最终成为一紧密团体。
府兵制度的创立之后，把平时从事畜牧和农耕的汉人全部纳入分配到了军队的系统中，汉人在从事职业的选择上更加自由，这样原来的兵农之分自然等于胡汉之分的民族统一局面被彻底打破了。随着这个时期府兵制度的进一步发展和完善，尤其特别是隋朝开皇十年以后寓兵于农，兵农合一，使得这一现象更为加强。
《隋书》载：魏末丧乱，兵士军人权置坊府，居所无定，恒为流寓之人，竟无乡里之号。朕甚憨之。凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一于民同。军府统领，宜依旧式。
宇文邕政策影响因素主要包括两类，一类政策是明确地以特定的种族、族群关系为其对象而进行制定的，直接可能会影响涉及到少数族群的关系；另一类是法规、政策不直接以特定的少数民族为其对象，但是实际的操作过程中政策因素可能会直接影响涉及到某种少数族群的社会经济利益或者其他少数族群的关系。
这样我们可以看来宇文泰的周朝时期政权在政治军事的两种官僚管理体制上他所采取的也可能就是汉官府兵制和在官僚管理系统中用汉的鲜卑周制代替汉的部落制，在周朝军事上和行政上的两种官僚系统管理体制中，却又是分别采取了使用汉人的传统官制和汉族传统的使用鲜卑周制代替部落制，这样一胡一汉，体现的也可能就是周朝时期胡汉之间的民族政治制度、文化和社会经济制度的一次大规模相互融合。
李虎评价
经过了魏晋南北朝的民族相互征伐以及仇杀之后，天下一片混乱，人人皆说自己为正统，首先任务便是必须要正确处理好国内各少数民族之间的胡汉互动关系。宇文泰即通过民族政策取消和强化国内胡汉族群之间跨越边界的那些旧文化传统，之后又逐步地建立起一套有效促进胡汉互动的新政策机制，来有效整合国内各少数民族的资源和力量。
这种将古代胡汉民族各种富有中国特色的军事内容充分融入文化进去的府兵制度也正是宇文泰聪明才智的最好体现。府兵制本身是西魏时期所创制的一种民族军事管理制度，在我们论及北朝、隋唐时期民族之间关系史时，它一直是一个不可避免的重要议题，对这一时期的民族历史发展影响很大，众多的西魏治史理学名家对西魏府兵制于隋唐民族之间关系的稳定改善作用赞誉甚多。
西魏北周时期处理好了政治和民族的问题，不但在提高自身军事政治实力的同时，还未之后的继承者们提供了一种有效处理胡汉民族关系的范例。而正是西魏北周时期这种具有民族包容性与开放性的府兵制解决了魏晋南北朝时期那种混乱的民族关系和不和谐的社会现象。这种通过军事方面的制度使得胡汉双方长时间生活在一起，并且协同作战，在生产生活以及文化生活上最终形成了一个稳固的集团。
进一步从历史上分析，西魏、北周两个时期的政治和民族大分裂和融合又必然离不开政治和府兵制的有力推动，由此可以推论，府兵制的意义并不仅局限于对政治和军事管理制度的重大革新上，它对整个民族社会的发展和进步，社会整体风气的形成和改变都在历史上有着积极的影响和意义。
参考文献：《北史》、《隋书》等