▲云冈石窟第5窟二佛并坐像
学术界普遍认为，
云冈石窟的前期造像，
雄浑、挺拔、健硕，
集中西艺术风格于一体而颇承凉州模式；
到太和十三年（），
褒衣博带、秀骨清像，
登上了云冈第11窟外壁的佛龛，
并从此成为时尚。
这一变化，
与北魏孝文帝和文明太后推行的汉化改革有关。
褒衣博带式装束，
是太和十年官服改制的反映；
秀骨清像型佛雕，
系南朝画风北渐之结果。
然而，
南朝画技进入云冈，
与凉州高僧式微，
徐州名僧北上，
佛学风气为之一变有直接关系。
同时涉及首都僧团领导核心的变更，
以及南北佛教思想的差异、撞击与调和。
这个问题，
由于历史记载太少，
一直没有人明确提出并加以证实。
本期推出的,
是云冈石窟研究院院长张焯的一篇文章：
徐州高僧与云冈石窟
▲云冈石窟第二十窟大佛
▲云冈石窟远眺图：山西省文化旅游厅