年高考语文全国卷1诗歌鉴赏选取了唐朝诗人陆龟蒙的《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，其诗如下：
虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
这是一首“次韵”奉和之作。“次韵”就是依次用所和诗中的韵作诗。也称“步韵”。世传次韵始于白居易、元稹，称“元和体”。“袭美”是皮日休的字，皮日休早年居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢进士第。十年，为苏州刺史从事，与陆龟蒙交游唱和，人称皮陆。事实上，二者在认识之初便存在身份上的差别。皮日休为及第进士，而陆龟蒙只是一个取得参加“礼部试”资格的乡贡进士。他对皮日休的唱和多少夹杂着，提升文名，借其地位以求赏识于上官之意。皮陆唱和之中，陆龟蒙的唱和之作就多达二百余首。这首《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》便是其中的一首。
首联“虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。“写朋友因抱疾，无奈爽约，不能如期沐春风、赏春光、醉美酒，其中的失落与怅惘溢于言表。于是，诗人放下帷幕，潜心教书。《后汉书马融传》记载：“（马融）尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后世常以“下帷”指教书。诗人因未能与友人同游赏春，虽在书舍”裁遍“诗书，却未能写出游春的诗篇，”裁诗“指的是作诗的意思。如杜甫《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。”诗人没有了友人相伴，竟“裁诗“不得，诗人夸张的言语之中多少有几分奉承之意。
颔联“因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀枝。”“蕙”即“蕙兰”，《楚辞离骚》有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”诗人“下帷”育“蕙兰”百亩，英才无数。“三秀”即“灵芝”，灵芝一年开花三次，故又称三秀。《楚辞九歌山鬼》：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”诗人“欲采商崖三秀枝。”是要效仿“商山四皓”“达则兼济天下，穷则独善其身”之志向。“商山四皓”不愿受辱拒绝刘邦的征召并写了一首《紫芝歌》以明志向。唐代诗人对“商山四皓”采芝啸傲、不谋富贵、诗意人生的隐逸之志非常神往。所以，诗人仕途不举后，身在书斋，心怀自然，渴望领略美好春光。表达了对自然与美景的向往与喜爱。多少还流露除了志不可得时，所萌生的隐逸之意。
颈联“栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。”诗人以“鹤”自比，诗人处江湖之远犹鹤栖于野，无庙堂之累，也就少了许多束缚，因栖息于野，左右自己的“笼”就被自己织的更加宽广，自己就愈加自由。对于诗人而言，食布施山野僧人的饭菜，虽是粗茶淡饭，但特别的炊煮之法，也使之别有一番风味。此联诗人言隐逸之乐。
尾联“但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。”沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。诗人期待着好友眼疾康健。但以“重瞳”指好友眼疾亦有对朋友的宽慰之意，因为在古代“重瞳”亦作“重童子“。谓目中有两个瞳子。旧时认为是一种异相、贵相。《史记项羽本纪论》：“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？”《梁书沈约传》：“约左目重瞳子……聪明过人。”《新五代史南唐世家李煜》：“煜字重光……丰额、駢齿，一目重瞳子。”宋吴曾《能改斋漫录记文》：“夫人黄氏先大夫之长女。生重瞳子，眉目如画。”所以诗人在此以“重瞳”宽慰友人不用担心、忧虑。待眼疾康健之时，再来游春、赏花、饮酒，届时定是江花满枝。当然江花与郢岸的蕙兰也可指自己所育之才，这里亦有自勉、达观之意。
陆龟蒙常以潇洒不羁的处士形象、和农学家的形象出现在历代文人的眼中。但古人“退而抡书策”多为无奈之举，少为初心之意。皮陆唱和，陆龟蒙和诗对皮日休多有赞许之意，这首诗也不例外，事实上，咸通通十一年，陆龟蒙参加了皮日休在苏州主持的秋试，其后的幕僚生涯，都或多或少的说明其“下帷”执教之乐，隐逸之欢有些言不由衷。
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