金陵、石城、白下……是南京耳熟能详的“别称”。不过，若提到“白门”恐怕连南京人都不会想到，这个名称会和南京有关系。“白门”其实指的是六朝建康宫城的正南门，虽然鲜为人知，但翻阅历代关于南京的诗词歌赋，还是能经常看见它的身影。
六朝宫城就是大家熟悉的“台城”，它的正南门叫做“宣阳门”，但当时民间都称它为“白门”。
《南齐书·王俭传》中提到提到一个故事：南齐武帝萧道成在位时，有人在白门挖到了白虎樽，还有传言说“白门三重门，竹篱穿不完”。在南齐之前，台城的城墙都是木、竹搭建的，而萧道成很可能就是将“白门出土白虎樽”一事当做吉兆，以此为契机将台城城墙全部改建为砖墙。
这样一来，台城也愈发宏大辉煌，而我们今天也才能在考古发掘中，找到比较完整的台城城垣。
关于白门的诗，先来看第一首《杨叛儿》:
暂出白门前，杨柳可藏乌。
欢作沉水香，侬作博山炉。
这是乐府旧题。《旧唐书》和《新唐书》的《乐志》里都提到“杨叛儿”的故事：说南朝萧齐隆昌年间，太后守寡，但她喜欢一个女巫的儿子杨旻。杨旻从小生在宫中，太后看着他长大，长成一个莲花般少年，太后就和他好上了。纸包不住火，事情败露，太后失去了杨旻。所以民间童谣就唱：“杨婆儿，共戏来所欢！”后来又讹传成了“杨叛儿”。南朝民间情歌常常提到白门，后人常用“白门”指代男女幽会之地。
此外，《儒林外史》也提到“小弟坚卧白门，原无心於仕途”，赵翼的《金陵》诗中“不到金陵廿六年，白门烟柳故依然。”白门也就成为文人笔下南京一种别致的称谓。
那么这一首《杨叛儿》是什么意思呢?前两句指（我）来到了白门外面，看到杨柳繁茂，可以遮藏乌鸦的身影。隐含的意思是主人公来约会，和“月上柳梢头,人约黄昏后”有点类似，就像大学里面到了小树林一样。
后两句“欢”指情郎，“侬”是自指。博山炉就是古人熏香用的炉子，沉水香是一种很名贵的香。如果你是熏香，我就是那个香炉，我要把你装在里面。换成现代话就是：你是我的碧螺春,我是你的白玉杯。
再来看第二首《春雨》唐·李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
记得上学的时候，读这首诗，最为痴迷的是“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”，一个失恋狗真是无限的心痛啊。
整首诗如果译成白话文是：
新春，我穿着白夹衣怅然地卧床；
幽会的白门冷落了，我心中惘然。
隔着雨丝凝视红楼，我倍觉冷寂；
珠箔般雨滴飘打灯笼，独自归返。
你在远路，到春晚应更悲凄伤感？
只有残宵能梦中聚首，依稀空泛。
耳环情书已备好，怎么才能送达；
只寄希望于万里长空，飞来鸿雁。
随着近年来不断的考古发掘，台城的四维已经大致确认，其中南线一侧位置大约在今游府西街、文昌巷北侧一线，而西界在今网巾市、邓府巷东侧一线，东界就在今利济巷西侧一线。
如果宣阳门，也就是白门在南线城墙的正中，它的位置应大致在今天游府西街、太平南路路口的西侧。而游府西街小学内早年发掘、展示的一段六朝宫城遗址城墙，可能就是在白门西侧紧挨着的。
值得一提的是，清末民初的南京学者张葆亨曾以“白门”为名，写了一本《白门食谱》。与袁枚《随园食单》突出江浙官府菜相比，《白门食谱》广取金陵城市乡村及人家、店铺与僧寮、酒肆，更加接近市井生活。
可加