姚思廉曾赞曰：“太子文章繁富，群才咸欲撰录，太子独使孝绰集而序之。”萧统是南朝时期两国的宗族子弟，而他更加出名的身份却是一位文学家。
萧统是梁武帝的长子，在年轻的时候就被册立为太子，皇帝也对他寄予厚望。他行为举止极度大方，格外爱好文学与佛家思想。本来已经板上钉钉的继承人之位，却因为之后发生的”蜡鹅厌祷“受到影响，使得父子之间产生间隙，奈何皇帝还没来得及废除他的储君之位，他就不幸去世，实在太过可惜。
好在他在文学方面留下许多作品，其他不说，就说由他所主持修撰的中国现存最早的诗文总集《昭明文选》，就对当时文化的发展起到积极传播作用。根据历史记载，萧统出生在襄阳，在他出生的时候，他的父亲还没有建立大业，只是雍州刺史，负责镇守在襄阳而已。
后来，趁着南齐国内发生内乱，便趁此机会带兵夺得皇帝之位，正式在健康登基为帝建立梁朝。作为一个国家的基础，继承人十分重要，那个时候的萧统表现出色，因此得到大家的推荐被立为皇太子。自从年幼时期开始，这萧统就格外喜欢读书，更是拥有着极强的记忆力。
在他五岁那年就已经能够熟读儒家经典书籍《五经》，他也经常用自己的知识与身边的人一起交流，于是有一大批知识分子自愿跟随在他的身旁。他们谈古论今，共同分享文学作品，相互影响，相互成就。根据历史记载，说是当时萧统所收藏的书籍多达三万多卷，文学创作的繁荣是前所未有的。
曾经萧统在宫殿之中讲授《孝经》，对其所蕴含的内容了解十分透彻，讲解完成后又亲自前往国学中向学者宣传。在他十二岁那年，去观看审判犯人，但在仔细研究案情经过后，认为此人的过错情有可原，想要重新判决。主审官便答应了他，因此就做出从轻处理的决定，之后这位主审官员向梁武帝禀报的情况，梁武帝很是认可。
天监十四年，这一年的萧统已然成年，为表示对皇太子的重视，梁武帝特意在太极殿中为其加冠。按照传统说法，太子成年之后便要到全国各地去巡游，体验百姓生活的艰苦。这对于萧统来说并不是难题，因此他顺利地完成这个任务，也感受到父亲让他如此行为的深意。
萧统这个时候早已拥有满腹才华，甚至有着一目十行的本领，每次外出宴会的时候稍作思考，马上就可以出现一篇佳作。人们都十分惊叹他的才华，也更加拥护他的太子之位。那个时候皇帝十分喜欢佛家思想，萧统便干脆自己研究，在皇帝面前讲说，这使得皇帝深受感动。
作为一个国家的皇太子，那萧统自然也具备着相应的责任。在那个时候，由于战争的常年爆发，导致京城之中的粮价大涨，让那些本就贫困的百姓，根本就无力购买昂贵的粮食。得知这些情况之后，萧统就下令东宫人员必须节衣缩食，每次遇到寒冷天气，就派人将那些节省下来的衣服以及粮食全部救济灾民。
后来在他主管军队服装事情后，每年都会特意多做件衣服，在冬天的时候分发给依旧单薄的平民百姓。在那个时候人人尤爱奢华生活，但萧统却是一个例外，他提倡简朴，经常穿着朴素的衣服，在吃饭的时候也不用肉菜。虽说达官贵族十分不理解他的行为，但百姓平民却因此更加爱戴他。
在梁朝建立之初，国家遇到一次旱灾，多日来没有降雨，导致农作物面临惨死的结局。却没想到一天傍晚，大雨突然从天而降，大家都认为这是皇帝的德行感动上天。萧统亦是如此认为，便立刻换下华丽服饰，身着单调的衣服，向上天表达感谢之情。也是因其种种举动，使得梁武帝更加看重这个儿子，认为其具备一位仁君所具备的特质。
却没有想到不久之后，由于“蜡鹅厌祷”这件事情，使得梁武帝开始厌恶萧统。更加不幸的是，有一天，萧统在宫中的池塘中取乐之时，不幸掉入水池之中，虽被成功救出，但还是伤到大腿，还没等到继承皇位就不幸去世，年仅三十一岁。
正所谓逝者已逝，好在他留下的文学作品得以流传，算是一种侧面的安慰，萧统自幼喜欢玄学，有许多关于这方面的书籍，后人将书籍全部整理在一起，重新进行修缮，也就是《昭明太子集》。与父亲相同，萧统格外崇尚佛教，认为佛家思想能给人带来愉悦，因此在这方面花费极多功夫，著名佛家经典书籍《金刚经》就是他的作品。
原本篇幅太过繁杂的经文，经过他的整理变成通俗易懂的三十二个分则，各段还有不同小标题进行精要的概括，在当时社会中广为流传开来。孙承恩曾这样评价他：“睿资天启，令德夙闻。恭俭自居，仁柔爱人。纂辑辞章，博渉典籍。潜文梵教，兹其蔽惑。”英年早逝，这就是萧统的命运，但不能否认，他在文学上面确实极有才华。
其实在我看来，萧统并不是一位合格的继承人，他生性豪放，崇尚自由放荡不羁的生活，这样的人才实在不应该被皇宫困住。若是任他天高海阔，那他必然能够有一个更好的舞台来发挥自己的创作热情，留下更多为人熟知的好作品。但不管怎样，逝者已逝，我们所能做的也是尊重他当初所留下的作品，不对其多加评价。
参考资料：
《南史·卷五十三·列传第四十三》
《梁书·卷八·列传第二》