案语：对于今世华夏人来讲，国粹就像一缕陈腐的乡愁，纵然隔离迢迢山川，也照样环绕心头，恍如从不曾离开。如欲亲昵国粹，第一莫若念书。但是自古迄今，国粹图书不胜枚举，弗成胜计，仅《国粹宝典》中便收录近百般，假若茫然冲入，未免转向迷途。“典策香泽”栏目，每期引见一种国粹图书，以期能略尽佐学知津之效。典者，典范也，读经此后知，非读经无以养性；策者，史策也，读史此后行，非读史无以明志。芳者，馨芳也，明德惟馨，志洁行芳；泽者，滋润也，润诸专心，泽及四海。二十四史，是华夏古代各朝撰写的二十四部汗青的总称，是中华民族史籍文化进展历程的见证，是华夏人追究起源、面向他日的文化宝库。
可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。脍炙生齿的北朝诗篇《木兰辞》，塑造了抽象饱满的巾帼俊杰花木兰，也深入反响了时间的特色。李延寿的《北史》较为完备的反响了这暂时代的史籍风采。
李延寿，唐初相州人，曾官至符玺郎。唐太宗时，他曾前后介入《隋书》和《晋书》的编写。还介入了唐代国史的编撰，而且著有《太宗政典》。《北史》的编撰是从其父李巨匠最先的。隋末，李巨匠曾在窦建德所设立的夏政权中做过尚书吏部侍郎。窦建德失利后，他被唐代放逐到西会州，后来碰到大赦被放回，死于年。李巨匠本是仿制《吴越春秋》，采取纪年体，没有成书。李延寿在其底子上，改用《史记》纪传的文体，又添加了一些材料，写成《北史》。
《北史》一百卷，纪十二卷，传八十八卷。记叙了从公元年到年魏、齐、周、隋四代共二百三十三年的史籍，与《南史》可参照读。二史“编次别代，共为部帙”，贯穿南北各朝，呈现出一个弘大的史籍时空。其体例虽偶呈紊乱之弊，但体例完备、材料充溢、文字精练，不失为一部特等的汗青。魏、齐、周三书，唐之后皆残破不完，后代多取《北史》加以补足。做为钻研北朝史籍的质料，《北史》与魏、齐、周、隋四书有彼此添加的效用，弗成偏废。
《北史》和《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》相较量，从史料的角度来讲，是是非互见的。四书保管史料较多且详，经由《北史》删省，篇幅仅及原书总和的二分之一，天然未免缺略。它所删掉的，在本纪中多属于册文、诏令，在传记中多属奏议、文章。删省之后，叙事部份相对超过，读来较量显眼。然则，也有删所失当删的场合，比如北魏李安世对于均田的奏疏，《北史》则放弃不录。在删省流程中，再有由于忽视而形成的史实过错，以至文气不接，辞义艰涩。这些都是这两史在编辑上的弱点。
《北史》并非纯真节抄，它也凭借那时所能见到的质料做了不少添加。比如因《魏书》不纪录西魏事，是以他凭借魏澹《魏书》添加了西魏三帝纪，《后妃传》中添加了西魏诸帝后，《宗室传》中对入关的元魏宗室都补充了质料，另外还添加了梁览、雷绍、毛遐、乙弗朗、魏长贤等人的专传。至于添加附传或在从来的纪传中添加史实的场合也为数不少。有的原传文字无几，补充的部份超过数倍。《李弼传》后，对西魏、北周的军事轨制有较详细的纪录。《苏威传》添加了江南群众反隋搏斗的史实。这些都是相关政事经济和阶层搏斗的首要史料，有助于熟悉北朝时代的史籍。
李延寿的史学成绩遭到后代的很高称道，闻名史学家司马光《贻秘丞书》中说道：“李延寿之书，亦晚世佳史也。虽于禨祥诙嘲小事，无所不载，然序事简径，比于南北正史，无繁冗疏弃之辞，窃谓陈寿以外，惟延寿也许亚之。”
《北史》的通畅本有中华书局年点校本，该点校本以百衲本为蓝本，以南监本、武英殿本实行通校，以北监本、汲古阁本做为参校，并普及吸纳了后人的订正成效。
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