俗语说，女儿是父母的小棉袄，更是爸爸的小恋人。现目前，凡是家里有个女儿，爸爸城市沦为“女儿奴”：甚么都想给女儿最佳的，女儿的耿直捣鬼在爸爸这边满是宠嬖。
原来西晋左思（约年—年）便是一个榜样的“女儿奴”，从他写的《娇女诗》就可以看出来。
左思在诗歌中是怎样描绘女儿的？
茶何故会呈目前诗中？
晋朝人是何如品茗的？
带着这些疑难，咱们好好说说这首诗。
《娇女诗》中的女儿奴左思是西晋出名文学家，他的名做《三都赋》一出，豪贵之家争相传写，末了，致使洛阳的纸短暂供不该求，纸价由此高涨，致使洛阳纸贵。
云云一位有名的墨客，在看到女儿的娇憨可掬时，也禁不住赋诗纪录。
左思有两个女儿，长女左芳，次女左嫒。
宋《冬季婴戏图》
这首《娇女诗》便是写他的两个女儿的，诗中多用文言来写女儿的娇憨之态，不必多做解说，笃信你也能读懂。
《娇女诗》原文：
吾家有娇女，皎白颇白净。小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。
明代弄梳台，黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇，黄吻绚烂赤。娇语若连琐，忿速乃明集。握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获。其姊字惠芳，面貌粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。举觯拟京兆，立的成复易。摆弄眉颊间，剧兼机杼役。平静好赵舞，延袖象飞翮。高低弦柱际，文史辄卷襞。顾眄屏风书，如见已挑剔。图画日尘暗，明义为隐赜。驰骛翔园林，果下皆生摘。红葩缀紫蒂，萍实骤柢掷。贪华风雨中，眒忽数百适。务蹑霜雪戏，重綦常积聚。并心注肴馔，端坐理盘鬲。笔墨戢闲案，相与数离逖。动为垆钲屈，屐履任之适。止为荼荈据，吹捧对鼎峙。脂腻漫白袖，烟熏陶阿锡。衣被皆重地，难与沉水碧。任其稚子意，羞受尊长责。瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
整首诗，都是写两个女儿的像貌、神态，打扮、念书、顽耍、吃东西、挨打、发怒的仪表，由于篇幅太长，我就择取个中的几段，咱们一同来看看左思的女儿有多心爱吧！
浓朱衍丹唇，黄吻绚烂赤：涂口红没有规矩，超出嘴唇局限，颜色也过浓。
娇语若连琐，忿速乃明集：撒娇时话语滚滚不断，生气时便七窍生烟。
轻妆喜楼边，临镜忘纺绩：喜爱在楼边画淡妆，一照镜子，就忘怀织布。
驰骛翔园林，果下皆生摘：在园林中乱跑，果子依旧生的，就摘了下来。
务蹑霜雪戏，重綦常积聚：她们肯定要到外表去踏雪顽耍，为了避免鞋子零落，便把鞋上杂乱无章地系了很多绦带。
笔墨戢闲案，相与数离逖：把笔墨放在匣子里、案头上，一丢开便是良多天不动用。
止为荼荈据，吹捧对鼎峙：锅里的茶汤迟迟不开，她们就对着鼎不断地吹气。
瞥闻当与杖，掩泪俱向壁：闻声大人要打她们，便对着墙壁抹起眼泪来了。
这几句诗，笃信家有女儿的，肯定会特别有体会，有的会失声惊呼：这不便是我家的女儿吗？无邪恶劣，憨态可掬。
工夫换了千年，正本众人的女儿小功夫都一个样调皮。尽管这样，然而左思和其余爸爸同样，“任其稚子意”他长久对儿童娇惯，历来不骂不打，要打女儿的忖度也是他们的妈妈。你说说看，左思不是“女儿奴”，谁是？
要是还想理解整首诗的道理，也许看看如下文言文，读完笃信你也想生个女儿：
我家有娇女，小媛和大芳。小媛叫纨素，笑貌很阳光。皮肤很白净，口齿更聪敏。
头发遮宽额，两耳似白玉。早到打扮台，画眉像扫地。口红染双唇，满嘴淋漓赤。措辞娇滴滴，犹如连珠箭。爱耍小性格，一急足发跳。援笔爱红管，写字莫巴望。玩书爱白绢，念书非所愿。略识几个字，气势冲霄汉。她姐字惠芳，面貌美如画。喜穿轻淡装，楼边常漫步。照镜就入迷，老是忘织布。举笔学张敞，点朱老屡次。涂抹眉嘴间，更比织布累。平静跳赵舞，展袖飞鸟翅。吹打调弦时，册本靠边去。粗看屏风画，不懂敢指责。画为尘土蚀，真谛已难解。追赶园林里，乱摘未熟果。红花连紫蒂，萍实投掷多。贪花风雨中，跑去看不断。为踩霜雪耍，鞋带捆数重。用饭常没劲，零食长精力。笔墨收起了，良久不动用。一听货郎鼓，拖鞋往外冲。为使茶快滚，对锅把火吹。白袖被油污，衣服染成黑。衣被都很厚，脏了真难洗。长久被娇惯，心气比天高。外传要挨打，对墙泪滚滚。西晋人何如品茗笃信众人也发觉了，全诗中惟有一处提到茶，即“止为荼荈据，吹捧对鼎峙”，但倒是一条紧要的茶史料，并且被陆羽写进《茶经》。
左思的女儿看着锅里的茶汤迟迟不开，她们就鼓着腮帮，对着鼎不断地吹气，看得出他们品茗时的急迫。而以前他们依旧听到货郎鼓的声响就穿戴拖鞋往外跑，底子停不下来的形态。看来食品的魅力无尽，并且那时的茶也该当挺好喝，否则何如能让他们乖乖等茶喝。固然这边也是大人品茗，儿童品茗的写真，也从侧面反响，西晋时茶曾经成为墨客生存的一部份。
诗顶用鼎煮茶，也看来西晋人的饮茶方法为茶饼煮成茶汤或茶粥。三国魏张揖的《广雅》记录：“荆巴间采茶做饼，成以米膏出之，若饮先炙令色赤，捣末置磁器中，以汤浇覆之，用姜葱芼之……”
原来西晋饮茶习俗已缓缓老练。初唐重臣、出名书法家虞世南，编著的隋代类书《北堂书钞》记录：“惠帝自荆还洛，有一人持瓦盂盛茶，夜暮上至尊，饮觉得佳。”这不但阐明白西晋饮茶习俗已很老练，并且也证明白贵为天子的晋惠帝，品茗的工具还很粗陋，食饮同器，食饮不分，并没有特地的茶器呈现。
西晋瓯窑青黄釉耳杯盘温州博物馆藏
西晋时在商场上也也许买到茶。晋惠帝时太子司马通教唆部属销售茶、菜等物，大臣江流曾上书给予劝谏。西晋有位文学家叫傅咸，是位爱茶人，在《司隶教》中便记录了一则趣味的与茶相关的故事：蜀地有一个老妇在南市做茶粥卖给行人，廉事看到她卖茶粥，便摔了卖茶老妇的工具。但理睬她在集市上卖茶饼。不理睬人家卖茶粥，让这老妇堕入逆境。这边也提到茶粥。
西晋江南饮茶风尚很盛。《南齐书·武帝记》载：南齐武帝萧赜临终前遗诏，说：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯云尔。”这时朔方还不习惯饮茶，他们喜爱酪浆，即颠末加工的牛羊奶。《洛阳伽蓝记》卷三记录，南齐时，秘书丞王肃投靠北魏后，不习惯朔方饮食，“不食羊肉及酪浆等物”，用饭常常以鲫鱼羹为菜，渴了便喝“茗汁”，并且“一饮一斗”。洛阳士人很诧异，称他为“漏卮”。
写在末了读到这边，咱们不由被左思这一双无邪爱品茗的女儿所俘获，也被儿童果然本果真性命意趣，人之初生的纯朴美所迷恋。
茶如儿童通常简单，于是品茗自古是意志刚正之人的生存标配，西晋这样，目前亦这样。
下期咱们赓续讲茶诗，猜猜会是哪首？
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