王慈/《栢酒帖》《汝比帖》
辽宁省博物院藏
王羲之年青一代的子侄，有一种充裕平缓，也许云云超脱清闲，为所欲为，活出他们的憧憬，活出他们的自我。
《万岁通天帖》着末收录的王慈、王志的书帖，时光曾经到了齐、梁之间，一百年往昔，东晋王羲之的书风逐步被后起的王献之的新书法美学替代，王慈的《栢酒帖》、《尊体安和帖》，王志的《一日无申帖》，笔势外拓开幕，线条飞动扬逸，显然是从献之的书等进展出来的新美学，肆意浪漫，义气风发，潇洒超脱，貌似傲视都是蜜意，与王羲之的静穆内敛已大相径庭。
萧梁时光陶弘景又一次跟梁武帝商议书法就说到『比世皆高超子敬（献之），不复有元常（钟繇），逸少（羲之），亦然。』陶弘景表露了一个时光书风的变动，众人都倾心禀承王献之，不再注重魏的钟繇，王献之也落后了。
陶弘景的这一段话也不是品评好坏，可是陈说时光美学蜕变的实在景象。《万岁通天帖》里王慈、王志的书法做为卷末，凑巧印证了陶弘景的陈说。
王慈、王志是亲手足，是王僧虔的儿子。《万岁通天帖》里也收有王僧虔的一副短小的舒牒，由于是呈奏给朝廷的公函，字体恭正，不过唐朝张怀瓘的《书断》也说僧虔的书法祖述王献之。
王慈卒年在南齐永明九年（四九一年），《南齐书?传记廿七》有王慈的传，提到他八岁时，江夏王给了他一堆宝贝，让他随便拿，王慈只选了一张素琴，一伙石砚。王慈不停在政海任用，做到侍中，他的足不好，梁世祖萧颐格外允诺他在天子车驾后搭车，他的儿子王关后来就娶了世祖的长女吴县公主。
《栢酒帖》用笔斗胆，看《万岁通天帖》看到这边，眼睛一亮，貌似猛然打垮了矜持，释放了集体的心思爱恨，有一种神色的俊傲。
『得栢酒等六种，足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰。王慈具答。』
习惯了王羲之书风的肃静安稳，《栢酒帖》猛然貌似又一种也许撒泼的开心，王慈是羲之第五代族孙，南朝偏安一百年，在南边悠久安稳的眷属，年青一代的子侄，有一种充裕平缓，也许云云超脱清闲，为所欲为，活出他们的憧憬，活出他们的自我。
《一日无申帖》是《万岁通天帖》的压轴之做，比起王慈的书法，弟弟王志更紧敛俊挺，短短一篇书帖，像一瓣一瓣花片开启，绚烂刺眼，他从王献之获得鼓舞，也许更挥洒出世命的芳华之美了。冬季寒凉，拿出《一日无申帖》会格外精读几行字——『正属雨气方昏，得告，深慰。』字与字间很多牵丝联贯，是献之“一笔书”的精力。
『吾夜来患喉痛，愦愦！』八个字，线条的爽快速率，变动万千，貌似千百年前形体上的痛，情绪的喟叹，都在纸墨中。
王慈
《栢酒帖》《汝比帖》
个别大图
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王慈《栢酒》《汝比》释文：
唐怀充，臣六代从伯祖齐侍中懿子慈书
得栢酒等六种，足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰。王慈具答。
唐怀充，范武骑。汝比可也，定以何日达东，想巨细并可行。迟陈赐还。知汝劣劣，吾常耳。即具。
王慈丨(—)字伯宝，临沂（今山东临沂）人。僧虔子。少与从弟俭共学书。善隶，行书。王慈草书运笔圆浑，含蕴凝重，然身形特地伶俐，纵横姿肆，令人联料到王献之书做风致。书做有《栢酒帖》、《尊体安和帖》等存世。谢凤子超宗诣慈，慈正学书，未即放笔。超宗曰：“卿书何如虔公？”慈曰：“慈书比大人，如鸡之比凤。”超宗尴尬而退。卒年四十一。
王志/《一日无申帖》
辽宁省博物院藏的
个别大图
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《一日无申帖》（又称《喉痛帖》）释文：
臣六代从叔祖梁中书令临汝安侯志书一日，无申只□正属雨气方昏，得告深慰。吾夜来患喉痛，愦愦，何□晚当故造迟叙。诸惟□不□。
王志丨(—)字次道，琅琊临沂人。王僧虔子。《梁书》卷二十一《王志传》：“志善草隶，那时觉得楷法。”
注：文来自《南朝年华》蒋勋著
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