#而今何处觅遗踪#
苏州市第六中学高一学生投稿作品《夏·茶》
窗明几净，杯盏纷陈，纱袖轻飘，微风动襟。着叶、注水、烹茶、分盏、奉茶、品茗……她们的脸上未脱稚气，却分明享受着这千年之前的古老仪式，从中获得生活的感悟和内心的宁静。
没有人可以搭建起空中楼阁，即便是大人们眼中“叛逆”的孩子们，中国的传统文化在哪里？它无形地栖息于我们每一个人的血脉之中。从甲骨文到简体字，稳定的方块字让中学生们依然能够读懂千年之前哲人的智慧，而现今人们日常使用的各种成语，大都是古典诗文跨域时空的馈赠。孩子们在课本中接受文化经典的耳濡目染，中华文化的种子也在他们身上生根发芽。
在课堂之外，在厚厚的书本之外，在每一个多彩的角落，抬眼望去，不知不觉处都是古老而年轻的传统。
在古城之中漫步，穿着汉服的靓丽身影穿梭在每一条大街小巷；戴上耳机，听着古风歌曲中婉转流动的经典诗文；和家人一起踏青赏月，在传统节日中追寻华夏先民的心境；坐在沙发上，看着诗词大会中的选手你来我往，飞花行令……
我们都自认为是炎黄的子孙，都背诵着李白杜甫的诗句，共享着同一段集体记忆，这也是中华民族强大凝聚力的重要来源。这种文化传承的关键，永远在于下一代，在孩子们的身上。
#小荷才露尖尖角#
余秋雨在《千年一叹》中有言，“我们不应该高举自己偏仄的口号让孩子们追随，而是反过来，每一步都面对孩子，步步后退。”
中华文化本身就具有推陈出新的特点，正如萧子显在《南齐书·文学传论》中所说，“若无新变，不能代雄”。我们不能退回到私塾中拿着戒尺说教的时代，我们需要的是古老传统的年轻化，直面当代青少年的需求。
淮阴师范学院第一附属小学于熙涵投稿作品《手做青团》
天空湛蓝，井水清澈，艾草青翠，红豆玲珑。姐弟俩在农家土灶边忙前忙后，虽不无辛苦，但当他们咬下那一口青团之时，天真而幸福的微笑便绽放于他们的嘴角。青团作为踏青之时的小吃，已经有了千余年的历史，说不定东坡居士也好这一口甜糯的红豆。
在现代都市中成长起来的孩子，往往缺乏与自然界的接触，忙碌的学习生活也让他们少了许多集体娱乐的机会。而在亲手制作食物，踏青郊游等传统活动中，他们可以体会到生活的滋味，亲子间的感情也得以在合作中升温。
孩子的天性是玩耍，注重新鲜感和成就感。当孩子们经由新奇的体验对传统文化产生兴趣之时，他们自然会主动深入了解更多的东西。
带着孩子参访古迹，为他们细心讲解曾经在这里发生过的一切；让孩子体验亲手制作古代的工艺品，陶罐、发簪、书签，不一而足；和孩子一起参加沉浸式的仪式活动，穿着汉服进行成人之礼……这样的循循善诱，比起照本宣科的说教，自然更容易获得孩子们的喜爱。
#为有源头活水来#
在新媒体时代，传统文化也不能自我限制于尘封的书本之中，需要使用全新的传播媒介，主动向年轻人靠拢。
短视频中的李子柒过着“采菊东篱下”的生活，吸引着国内外千万人的目光；央视播出的《经典咏流传》为古代的名家大作谱上现代的曲调，触动着无数年轻人的心弦；《中国诗词大会》等节目以竞赛的形式激励着全国各地中小学生诵读千百年前的诗句，体会着古人或去国怀乡或把酒临风的心境……
中国古代的书写载体从竹简演变到纸张，而传统并未中断，因此也不必担心电子化的浪潮会摧垮传统文化的根基。
“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”王羲之已经在《兰亭集序》中告诉了我们，时代在变迁，媒介在发展，但中华文化的种子早已深植于华夏儿女的心灵深处。
一代代的青少年们传递着经典的火炬，流动的辉光一直延续到目力所极的远方。
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